日本の伝統的な言葉の名言2選

「おかげさま ── 目に見えない支えの「陰」に感謝する」

— 日本の伝統的な言葉 「お陰」=神仏や人々の見えない庇護の意

江戸期の「お蔭参り」など、庶民信仰とも結びついて定着した

「おかげさまで元気です」の「おかげ」は、本来、神仏や周囲の人々による目に見えない支え(陰)を指す。自分の無事や成功を自力だけの成果とせず、見えない無数の支えの結果として受け取る、日本語に埋め込まれた感謝の世界観

心理学では

「おかげさま」は、心理学でいう感謝（受けた恩恵に気づき、その送り手を意識する感情）を、成果を自力だけでなく周囲の支えに帰する見方として表した言葉である。人は自分が思う以上に支えられている。Bolgerら（2000）は司法試験を控えた人とそのパートナーを日記法で追い、本人が気づかないうちに受けていた支え（見えないサポート）ほど、落ち込みの少なさと関連することを示した。またEmmons & McCullough（2003）の実験では、ありがたいことを定期的に書き出した人は、わずらわしい出来事などを記録した人より前向きな気分が高まった。一日の終わりに、今日の無事を支えてくれた人や物事を一つ思い浮かべることが、心のゆとりにつながる。 参考：Bolgerら（2000）「Invisible support and adjustment t…」 ↗／Emmons & McCullough（2003）「Counting blessings versus burdens:…」

「もったいない ── 物が本来持っている価値が、生かされずに失われることを惜しむ」

Mottainai.

— 日本の伝統的な言葉 仏教の「勿体(物の本体)」に由来するとされる

2005年、マータイの提唱で国際語化した

単なる「節約」ではなく、物にはそれ本来の値打ちと役目があり、それを全うさせずに捨てることへの畏れと惜しみを含む言葉。ノーベル平和賞のワンガリ・マータイが「Reduce, Reuse, Recycleと尊敬(Respect)を一語で表す」として世界に紹介した

心理学では

「もったいない」は、心理学でいえば物質主義（物の所有を幸福や成功の中心に置く価値観）から距離を置き、手元の物を大切に使い切る態度である。Dittmarら（2014）は多数の研究を統合したメタ分析で、物質主義的な価値観が強い人ほど生活満足度が低く、不安や抑うつが高い傾向を示した。Brown & Kasser（2005）は青年と成人を対象とした相関研究で、環境に配慮した行動をとる人ほど幸福感が高く、その背景に内発的価値（成長やつながりなど、それ自体に意味がある目標）とマインドフルネス（今への気づき）があることを見いだした。買う前に手持ちの物を見直し、修理や使い回しを楽しむ習慣が、心の豊かさにもつながる。 参考：Dittmarら（2014）「The relationship between materiali…」／Brown & Kasser（2005）「Are Psychological and Ecological W…」 ↗