ソクラテスの名言3選

「私は自分が何も知らないということを知っている(無知の知)」

I know that I know nothing.

— ソクラテス プラトン『ソクラテスの弁明』

「無知の知」は後世の要約表現。原文はより慎重な言い回し

無知の自覚こそ学びの出発点

心理学では

ソクラテスの「無知の知」は、心理学でいう知的謙虚さ（自分の知識や考えには限界があり、間違っている可能性もあると認める姿勢）にあたる。Krumrei-Mancusoら（2020）は複数の相関研究で、知的謙虚さの高い人ほど学ぶ意欲が強く、実際に持っている一般知識も多いことを示した。またPorter & Schumann（2018）は、知的謙虚さの高い人ほど反対意見に耳を傾けやすいことを示した。さらに、「知能は努力で伸びる」と説く文章を読ませる実験を行い、知的謙虚さそのものが高まることも確かめた。わからないことに出会ったら素直に「知らない」と認め、それを新しい問いを立てるきっかけにする。その積み重ねが、学び続ける力につながる。 参考：Krumrei-Mancusoら（2020）「Links between intellectual humilit…」 ↗／Porter & Schumann（2018）「Intellectual humility and openness…」 ↗

「大切にすべきは、ただ生きることではなく、善く生きることである」

The most important thing is not life, but the good life.

— ソクラテス プラトン『クリトン』

脱獄を勧める友人クリトンに、死刑を前にしたソクラテスが答えた言葉。生存そのものより「どう生きるか」の質を上に置く ── 西洋の幸福論の出発点となった一言

心理学では

この言葉は、心理学でいう「エウダイモニア的幸福」（価値に沿い、自分の可能性を生かす生き方から生まれる幸福）を、快や満足を中心とする「ヘドニア的幸福」と区別する発想の原点にあたる。Ryff（1989）は成人を対象に、人生の目的や個人的成長など六つの側面からなる心理的幸福感の尺度を作り、それが単なる幸福感や生活満足とは別の次元をとらえることを示した。Huta & Ryan（2010）の介入研究では、日々の行動で善さや卓越を目指した人は、快を求めた人よりも、人生の意味や心が高められる感覚が後まで続いた。一日の終わりに「今日、自分は善く生きたか」と問い直す習慣が、生の質を育てる助けになる。 参考：Ryff（1989）「Happiness is everything, or is it?…」／Huta & Ryan（2010）「Pursuing Pleasure or Virtue: The D…」

「満足は天然の富であり、贅沢は人工の貧困である」

Contentment is natural wealth, luxury is artificial poverty.

— ソクラテス(とされる) 伝承による帰属

※伝承による帰属

贅沢は新たな欠乏を作り出す

心理学では

この名言は、心理学でいう快楽適応（よい変化にもやがて慣れて喜びが薄れること）と、それに伴う願望水準（「これくらいは必要」と感じる基準）の上昇を言い当てている。スイスの調査データを分析したStutzer（2004）は、所得が高い人ほど「必要だと感じる所得」も高く、その水準が高い人ほど生活満足度が低いことを示した。またQuoidbachら（2010）は、裕福な人ほど日常のささやかな喜びを味わう力（セイバリング）が低いことを調査で見いだした。さらに、お金を思い起こさせるだけでチョコレートを味わう時間が短くなることを実験で示した。贅沢に慣れきる前に、いまある物事をゆっくり味わう習慣を持つことが、心の豊かさを保つ助けになる。 参考：Stutzer（2004）「The Role of Income Aspirations in …」／Quoidbachら（2010）「Money Giveth, Money Taketh Away」 ↗