パタンジャリの名言2選

「サントーシャ(知足)を実践する者は、無上の幸福を得る」

Santosha: from contentment, unsurpassed happiness is gained.

— パタンジャリ 『ヨーガ・スートラ』2.42(2-4世紀頃)

ヨーガの倫理項目(ヤマ・ニヤマ)の一つ

ヨーガ八支則の勧戒(ニヤマ)の一つ「サントーシャ(知足・満足)」の教え。いま与えられているものに満ち足りる練習を、姿勢や呼吸と同じ「実践すべき技術」として位置づけている点が特徴

心理学では

サントーシャは、心理学でいう感謝傾向（ありがたさに気づきやすい心の構え）や、「これで十分」と満足できる充足志向（サティスファイシング）に近い考え方である。Schwartzら（2002）の質問紙研究では、常に最善を求める人ほど幸福感や人生満足度が低く、後悔や抑うつが強い傾向が示された。またEmmons & McCullough（2003）の実験では、毎週ありがたかったことを書き出した人は、わずらわしかった出来事を書いた人などに比べ、人生全体への評価が高まり、前向きな見通しも増えた。知足は生まれつきの性格ではなく、練習で育つ技術である。寝る前に、今日満ち足りていたことを三つ思い出す習慣が、その第一歩になる。 参考：Schwartzら（2002）「Maximizing versus satisficing: Hap…」／Emmons & McCullough（2003）「Counting blessings versus burdens:…」

「ヨーガとは、心の働きを静めることである」

Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ.

— パタンジャリ 『ヨーガ・スートラ』1.2

ヨーガの古典的定義。ポーズ(アーサナ)は本来その一部にすぎず、目的は、絶え間なく波立つ心の作用(チッタ・ヴリッティ=思考・感情・記憶のざわめき)を鎮め、静まった水面のような心で本来の自己に留まることにある

心理学では

この一節は、心理学でいう心のさまよい（目の前のことから注意が離れ、考えが勝手に流れる状態）や反すう（同じ悩みを繰り返し考えること）を鎮め、注意を今に戻すことにあたる。Killingsworth & Gilbert（2010）は、スマートフォンで日常の気分と考えごとをその場で尋ねる研究を行い、心がさまよっているときほど幸福感が低いことを示した。またJainら（2007）は、医療系などの学生を対象とした無作為化比較試験で、マインドフルネス瞑想が反すうや気の散りを減らし、心理的な苦痛を和らげる効果を報告している。気持ちを切り替えたいときは、数分間だけ呼吸に注意を向け、浮かぶ考えを追わずに見送る。それが心の水面を静める助けになる。 参考：Killingsworth & Gilbert（2010）「A Wandering Mind Is an Unhappy Min…」／Jainら（2007）「A randomized controlled trial of m…」