一日不作 一日不食

出典の物語

百丈（ひゃくじょう）というお坊さんは、禅のお寺の生活の決まりを初めて定めた人として知られる。それまでの仏教では、お坊さんが自分で畑を耕すことは、戒律に触れるとして嫌われていた。しかし百丈は、掃除や畑仕事（これを「作務（さむ）」という）を修行の中心に据えた。百丈は年を取っても、自分から進んで作務に出た。弟子たちは心配して、ある日、百丈の農具を隠してしまった。すると百丈は、その日、食事をとらなかった。弟子たちが理由を聞くと、百丈は言った。「一日働かなければ、一日食べない」。働くことは修行のじゃまではなく、坐禅と同じ、道そのものだ、ということである。この考え方は後に道元にも受け継がれ、台所仕事こそ仏の道だと説かれた。禅のお寺で掃除が徹底して行われ、お坊さんが自分で米や野菜を作るのは、この百丈の精神による。

出典：『景徳伝灯録』巻六（百丈懐海）／『祖堂集』

ウェルビーイング研究とのつながり

仕事を「生活の手段（ジョブ）」と見るか、「それ自体に意味がある（コーリング）」と見るかで、同じ職種でも人生満足度が大きく異なることが示されている（Wrzesniewski et al., 1997）。また、失業は収入の減少を差し引いても幸福感を大きく下げ、回復しにくいことが長期追跡で確認されており（Lucas et al., 2004）、働くことが収入以外の心理的機能（時間の構造、社会的接触、目的の感覚）を持つことが指摘されている（Jahoda, 1982）。「働くことがそのまま道」という百丈の態度は、これらの知見に通じる。

現代の暮らし・仕事への示唆

働くことを「生活のための手段」として割り切ると、人生の大半を占める時間が「本当の人生」の外に置かれてしまう。百丈は、働くことと生きることを分けなかった。これは長時間労働の美化ではない。むしろ、作務には始まりと終わりがあり、身体を使い、成果が目に見えるという、現代の仕事が失いがちな健全さがある。研究でも、仕事に意味を感じられるか（ワーク・エンゲイジメント）は、報酬の多寡以上に幸福感を左右する。今日の自分の「作」は何だったか。それを一つ言えるなら、今日の飯は旨い。

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