主な出典
禅語の多くは、禅僧どうしの問答をまとめた公案集や語録から生まれました。ここでは本百選の主な出典と、そこから採った禅語を並べます。
碧巌録（へきがんろく）
宋代、雪竇重顕が百則の公案を選んで頌を付し、圜悟克勤が垂示・著語・評唱を加えた公案集。「宗門第一の書」と呼ばれる。臨済宗で重んじられる。
無門関（むもんかん）
南宋の無門慧開が四十八則の公案を選び、評唱と頌を付した公案集。第一則「趙州狗子（無字）」から始まる。簡潔で、日本では最も広く読まれた公案集。
従容録（しょうようろく）
宏智正覚が百則の公案に頌を付し、万松行秀が評唱を加えた公案集。曹洞宗で重んじられる。
臨済録（りんざいろく）
唐代の臨済義玄の語録。「無位真人」「随処作主」「逢仏殺仏」など、激しく自由な語で知られる。
六祖壇経（ろくそだんきょう）
六祖慧能の生涯と説法を記した書。「本来無一物」「不思善不思悪」「風幡」の故事などの出典。中国人の著作で唯一「経」と呼ばれる。
景徳伝灯録（けいとくでんとうろく）
北宋の道原が編んだ禅宗の系譜書。釈尊から法眼文益の弟子までの伝記と問答を収め、多くの禅語の出典となっている。
五灯会元（ごとうえげん）
正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）
典座教訓（てんぞきょうくん）
永平広録（えいへいこうろく）
証道歌（しょうどうか）
唐代の永嘉玄覚が悟りの境地を詠んだ長詩。「江月照松風吹」などの句で知られる。
伝心法要（でんしんほうよう）
禅林句集（ぜんりんくしゅう）
禅語・漢詩句を字数別に集めた句集。日本の禅林で修行者が暗誦し、茶掛けの語の典拠として広く用いられた。
十牛図（じゅうぎゅうず）
維摩経（ゆいまぎょう）
在家の居士・維摩が出家者を凌ぐ智慧を示す大乗経典。「直心是道場」の出典で、禅で特に愛読された。
般若心経・金剛経（はんにゃしんぎょう・こんごうきょう）
般若経典。「色即是空」「応無所住而生其心」の出典。禅宗で日常的に読誦される。
大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）
老子・荘子・漢詩（ろうし・そうじ・かんし）
禅は仏典以外にも老荘思想や漢詩（蘇軾、陶淵明、于良史、寒山など）の語を自在に取り込んだ。「和光同塵」「行雲流水」「掬水月在手」など。
茶の湯の伝書（ちゃのゆのでんしょ）
白隠の著作（はくいんのちょさく）
江戸中期の白隠慧鶴の『藪柑子』『遠羅天釜』など。「隻手音声」の公案を創案し、現在の臨済宗の修行体系を確立した。
※出現数は「出典」列に書名が含まれる行を数えたもの（部分一致）。複数の出典をもつ語は重複して数えられる。