掬水月在手 弄花香満衣

出典の物語

唐の時代の詩人、于良史（うりょうし）の「春山夜月」という詩の一節である。「春の山は美しいものが多く、楽しんでいるうちに夜になって、帰るのを忘れた。水をすくえば、月が手の中にある。花に触れれば、香りが服いっぱいに満ちる」。もとは春の夜の風景を詠んだだけの詩だが、禅のお坊さんたちは、この一節に深い意味を見た。天にある月は、手が届かない。しかし水をすくえば、その手の中に月がある。遠くにあると思っていた真理が、一すくいの水の中に現れる。花の香りも、花を自分のものにしなくても、触れるだけで服に移る。手に入れようとしなくても、関わればそこにある。この句は、悟りを「手に入れるもの」ではなく、「すでにそこにあるものに気づくこと」として示している。お茶の席では春の掛け軸として、また夜のお茶会に好まれる。前半の「掬水月在手」だけで掛けられることも多い。

出典：于良史「春山夜月」（唐詩）／『禅林句集』

ウェルビーイング研究とのつながり

日常の小さなよい体験に意識的に注意を向け、味わい、長引かせる「セイバリング」は、幸福感を高める確立された方法である（Bryant & Veroff, 2007）。日々のストレスが多い人でも、セイバリングの習慣がある人は幸福感が保たれやすい（Jose, Lim & Bryant, 2012）。また、幸福は大きな出来事より、小さな良い出来事の頻度に依存する（Diener, Sandvik & Pavot, 1991）。「水をすくえば月が手にある」は、セイバリングの詩的な表現である。

現代の暮らし・仕事への示唆

幸せは遠くにあり、達成の先に待っていると思い込む。しかしこの句は、手を水に浸せばそこに月がある、と言う。朝の光、湯気の立つ味噌汁、子どもの寝息。すくえば、手の中にある。幸福研究が繰り返し示すのは、幸福は大きな達成より、日常の小さな経験をどれだけ味わえるかに依存するということだ。花を摘んで持ち帰らなくても、香りはすでに衣に移っている。所有しなくても、関わるだけで満ちる。今日、何をすくうか。

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