こだわりの名言12選

「優れた大工は、誰も見ないからといって、棚の裏側に粗悪な木材を使ったりしない」

When you're a carpenter making a beautiful chest of drawers, you're not going to use a piece of plywood on the back.

— スティーブ・ジョブズ 父から学んだ姿勢として語った言葉(アイザックソン伝)

見えない部分の品質こそ、こだわりの本体である

心理学では

この言葉は、心理学でいう内発的動機づけ（活動そのものへの興味や満足から行動すること）と、内在化された基準（他人の目ではなく、自分の価値観として取り込んだ物差し）の大切さを表している。Cerasoliら（2014）は40年分の研究をまとめたメタ分析で、外からの報酬は仕事の「量」と、内発的動機づけは仕事の「質」と強く関連することを示した。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自分の価値観に合った目標を追う人ほど努力が長続きして目標を達成しやすく、達成したときに幸福感も高まりやすかった。誰にも見られない場面での一手間を自分との約束として守ることが、評価に左右されない静かな誇りにつながる。 参考：Cerasoliら（2014）「Intrinsic motivation and extrinsic…」／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

Apple共同創業者(1955-2011)

「大事なものは、たいてい面倒くさい」

— 宮崎駿 ドキュメンタリー番組での発言(2013頃)

「面倒くさいと言いながらやる」と続く仕事風景で知られる

手間を惜しまないことが、こだわりの実質である

心理学では

この名言は、Inzlichtら（2018）が整理した「努力のパラドックス」（努力は負担であると同時に、価値の源にもなるという考え）を言い当てている。Nortonら（2012）の実験では、自分で家具を組み立てた人ほど、その完成品を高く評価する「IKEA効果」が示された。手間をかけること自体が、ものへの愛着を生むのである。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自分の価値観に根ざした目標（自己一致目標）ほど努力が長続きし、その達成がウェルビーイングの向上と結びついていた。面倒を引き受けられるのは、それが本当に大事だからでもある。手間を省きたくなったときに、それが自分にとって何を意味するかを問い直すことが、こだわりを続ける力になる。 参考：Inzlichtら（2018）「The Effort Paradox: Effort Is Both…」 ↗／Nortonら（2012）「The IKEA effect: When labor leads …」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

日本のアニメーション監督(1941-)。スタジオジブリ。アカデミー賞

「神は細部に宿る」

God is in the details.

— ミース・ファン・デル・ローエ(の言葉として有名) 由来には諸説(ヴァールブルク、フローベール説など)

※起源には諸説あり

全体の質は細部の質の集積で決まる

心理学では

この名言は、熟達研究でいう「意図的練習（弱点や細かな課題に的を絞り、修正を重ねる練習）」と重なる。Ericssonら（1993）は音楽学校のバイオリン学生を調べ、優れた演奏者ほどこうした練習を長年積み重ねてきたことを示した。またWrzesniewski & Dutton（2001）は、仕事のやり方を自ら工夫する「ジョブ・クラフティング（仕事を自分なりに作り変えること）」が、仕事の意味や自分らしさの感覚と結びつくと論じた。細部へのこだわりは、自分の基準で質を磨く営みである。ただし全体を見失いそうなときは、目的に立ち返るとよい。一つの工程を丁寧に仕上げることが、技と手応えを育てる。 参考：Ericssonら（1993）「The role of deliberate practice in…」 ↗／Wrzesniewski & Dutton（2001）「Crafting a Job: Revisioning Employ…」 ↗

人物

ドイツ出身の建築家(1886-1969)。近代建築の三大巨匠

「器は、料理の着物である」

— 北大路魯山人 随筆・談話より

「食器は料理のきもの」の形でも流通

料理の美は器との全体で完成する

心理学では

この言葉は、心理学でいう多感覚統合（視覚や触覚など複数の感覚が合わさって、一つの体験をつくる働き）をよく言い当てている。味は舌だけで決まるのではなく、目に入る器や盛り付けと一体になって感じられる。Piqueras-Fiszmanら（2012）の実験では、同じイチゴのムースでも、白い皿で出すと黒い皿で出すより甘く濃く感じられ、より好まれた。またMichelら（2014）の実験では、同じ材料のサラダでも、絵画のように調和させて盛り付けると、よりおいしく感じられ、払ってもよいと思う金額も高くなった。器は飾りではなく、味わいそのものを形づくる要素である。毎日の食卓でも、料理に合う器を一つ選んでみると、同じ一皿がより豊かな体験に変わる。 参考：Piqueras-Fiszmanら（2012）「Is it the plate or is it the food?…」 ↗／Michelら（2014）「A taste of Kandinsky: assessing th…」 ↗

人物

日本の芸術家・美食家(1883-1959)。書・陶芸・料理を横断

「独創性とは、起源に戻ることである」

Originality consists in returning to the origin.

— アントニ・ガウディ 言葉として伝わる

新しさは流行ではなく根源から生まれる

心理学では

ガウディの言葉は、心理学でいう内発的動機づけ（活動そのものへの興味から取り組むこと）と、デザイン固着（手本に発想が縛られること）を避ける姿勢に重なる。Smithら（1993）の実験では、異星の生き物やおもちゃを考案する課題で、事前に例を見せられた人は、見せられなかった人に比べて例の特徴をなぞった案を出しやすかった。またAmabile（1985）の実験では、創作を学ぶ学生に報酬や評価といった外的な理由を意識させると、その後に書いた詩の創造性が低くなった。流行や他人の作品ではなく、自分の興味や物事の原理という源に立ち返ることが、独自の発想を支えるのである。新しい企画に迷ったら、まず先行例をいったん閉じ、「そもそも何のためか」を自分に問い直すことから始める。 参考：Smithら（1993）「Constraining effects of examples i…」 ↗／Amabile（1985）「Motivation and creativity: Effects…」 ↗

人物

スペインの建築家(1852-1926)。サグラダ・ファミリア

「どうでもよいことは流行に従い、重大なことは道徳に従い、芸術のことは自分に従う」

— 小津安二郎(の座右の銘として有名) 色紙等に残る言葉

※出典には諸説あり(ゲーテ由来とする説など)

従うべき基準を領域ごとに使い分ける

心理学では

この言葉は、こだわる領域を選び分ける知恵である。些事では「満足化」（十分によいもので決める選び方）をとり、創作の核心では「自己一致」（目標が自分の価値観から出ている状態）を保つという、心の資源の配分である。Schwartzら（2002）の相関研究では、あらゆる選択で最善を追う「最大化」傾向の強い人ほど、幸福感が低く後悔が多かった。一方、Sheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自己一致した目標を持つ学生ほど努力を持続して目標を達成しやすく、幸福感の高まりとも関連していた。迷ったときは「これは自分の芸術か」と問い、力を注ぐ場所を絞る。それが、こだわりを長く保つ助けになる。 参考：Schwartzら（2002）「Maximizing versus satisficing: Hap…」／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

日本の映画監督(1903-1963)。『東京物語』

「秘すれば花なり。秘せずば花なるべからず」

— 世阿弥 『風姿花伝』(15世紀初頭)

「花と、面白きと、めづらしきと、これ三つは同じ心なり」と続く

すべてを見せず、奥に秘めた部分を残すからこそ、観客の心に「花」(感動)が生まれるという演劇論。手の内を全部さらさない余白と奥行きが、芸の魅力の源泉だとする日本美学の代表的定式

心理学では

世阿弥の言葉は、心理学でいう「情報ギャップ理論」（知っていることと知りたいことの差が好奇心を生むという考え）と重なる。Loewenstein（1994）は好奇心の研究を整理し、手がかりの一部だけが示されて残りが見えない状態でこそ、人は強く引きつけられると論じた。Whitchurchら（2011）の実験では、女子大学生が男子学生のプロフィールを見たとき、相手が自分をどう評価したか分からない条件の人ほど相手のことを考え続け、より魅力を感じた。ただし親しい関係を深める場面では、適度な自己開示と組み合わせるとよい。発表や作品づくりでは、すべてを語り尽くさず、相手が思いをめぐらす余白を残すことが、心に残る表現につながる。 参考：Loewenstein（1994）「The psychology of curiosity: A rev…」 ↗／Whitchurchら（2011）「“He Loves Me, He Loves Me Not . . …」 ↗

人物

室町時代の能楽師・能作者(1363?-1443?)

「残心 ── 技を放った後にも、心を残す」

— 武道の教え 弓道・剣道・空手道などに共通する概念

茶道の「余情残心」など芸道にも共通する概念

矢を放った後、打突が決まった後も、気を抜かず姿勢と心を保ち続けること。結果に飛びつかず、行為の最後の一瞬まで丁寧に完結させる美学であり、同時に相手への敬意と次への備えでもある

心理学では

残心は、心理学でいえば行為の最後まで注意をいまに保つマインドフルネス（いまの体験への気づき）であり、終わった後までを一つの行為とみなす態度である。Kahnemanら（1993）の実験では、冷水に手を浸す体験の最後に少しだけ穏やかな時間を加えた。すると、苦痛の時間は延びたのに、体験全体はより好ましく記憶された。体験の記憶は、最も強い瞬間と終わり方に大きく左右されるのである（ピーク・エンドの法則）。またBrown & Ryan（2003）の相関研究では、日頃から注意がいまに向いている人ほど、自律的に行動し、幸福感も高かった。仕事を一つ終えたら、すぐ次へ飛び移らず、ひと呼吸おいて振り返る。それが、行為を自分のものとして味わう助けになる。 参考：Kahnemanら（1993）「When More Pain Is Preferred to Les…」 ↗／Brown & Ryan（2003）「The benefits of being present: Min…」

「飛ばねぇ豚は、ただの豚だ」

— ポルコ・ロッソ(映画『紅の豚』) スタジオジブリ『紅の豚』(1992、宮崎駿監督)

豚の姿になった飛行艇乗りが、「危ないから飛ぶな」という忠告に返す一言。「飛ぶこと」は彼にとって職業ではなく存在の定義であり、それを失えば生きていても自分ではない ── 「何をやめたら自分でなくなるか」を問う、こだわりの美学の決め台詞

心理学では

この台詞は、心理学でいう「情熱」（自分を定義するほど好きで、大切にしている活動への強い傾倒）をよく表している。Vallerandら（2003）は大学生などを対象とした一連の調査で、好きな活動が自分の一部になっている人ほど、その活動中に前向きな感情を多く経験することを示した。なかでも、自分の意思で選び、暮らしの他の部分と調和している「調和的情熱」は、心の健康と関連していた。ただし、やめられないこと自体が苦しさになる場面では、休む選択も自分で持てるとよい。「これをやめたら自分でなくなる」ものを一つ見定め、日々の時間をそこに割くことが、生きる張りにつながる。 参考：Vallerandら（2003）「Les passions de l'âme: On obsessiv…」 ↗

「1クールのレギュラーより、1回の伝説」

— 江頭2:50 信条として広く知られる言葉

安定した仕事(レギュラー)より、記憶に焼き付く一度の爆発を選ぶ ── 体を張り続ける芸人の美学。数と量の経済に対する、強度と記憶の経済の宣言

心理学では

この言葉は、経験の価値を長さではなく強度で測る姿勢であり、ピーク・エンドの法則（出来事の記憶は、最も強い瞬間と終わり方で決まりやすいという傾向）と重なる。Fredrickson & Kahneman（1993）は、参加者に短い映像を見せる実験を行い、後からの評価が映像の長さにはほとんど左右されず、感情のピークと終わりを強く反映することを示した。また、Sheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自分の価値観に根ざした目標（自己一致目標）を追う人ほど努力が長く続き、幸福感の向上とも関連していた。数をこなす日々の中でも、「これだけは譲れない」という一回に全力を注ぐことが、自分にも周りにも長く残る経験をつくる。 参考：Fredrickson & Kahneman（1993）「Duration neglect in retrospective …」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

日本のお笑いタレント(1965-)。東日本大震災での単独支援行動でも知られる

「悪魔のように細心に、天使のように大胆に」

— 黒澤明 映画づくりの信条として語った言葉

準備と細部は悪魔的なしつこさで詰め、本番の決断は天使のように大胆に飛ぶ ── 細心と大胆という相反する徳を、工程で使い分ける世界のクロサワの仕事術。順序が逆(細部で大胆、決断で臆病)になると作品は壊れる

心理学では

この言葉は「行動段階の心構え理論」（決める前と決めた後では、うまく働く考え方が異なるという理論）とよく重なる。Taylor & Gollwitzer（1995）は実験で、選択肢を比べる「熟慮の構え」に入った人は自分の力やリスクを冷静に見積もり、決めて動き出す「実行の構え」に入った人は楽観的になり、自信が強まることを示した。細部を詰める段階では悪魔の目で現実を厳しく見つめ、決めた後は天使のように迷わず踏み出す。この使い分けは、心の働きに沿った進め方である。仕事でも、準備の時間には不安やリスクを書き出して一つずつ潰し、本番に入ったら迷いを脇に置いて目の前の行動に集中する。それが思い切った一手につながる。 参考：Taylor & Gollwitzer（1995）「Effects of mindset on positive ill…」 ↗

人物

日本の映画監督(1910-1998)。『七人の侍』『生きる』『羅生門』

「大巧は拙なるが若(ごと)く、大弁は訥なるが若し」

— 老子 『老子』第45章

「大巧若拙」の四字で書画の賛にも好まれる

本当に巧みなものは、一見不器用に見える。本当に雄弁な人は、一見口下手に見える ── 洗練の極致は装飾を捨てて素朴に還る、という道家の美学。利休の侘び、民藝の「用の美」へ流れ込む源流の一つ

心理学では

この言葉は、印象管理（人に良く見せようと振る舞いを調整すること）よりも、自己一致（内面と表の言動がそろっていること）を重んじる姿勢である。Oppenheimer（2006）は大学生に文章を評価させる実験を行い、必要もなく難しい語を使った文章ほど、書き手が知的でないと判断されることを示した。飾った言葉は、かえって中身を疑わせるのである。またAronsonら（1966）の実験では、優秀な人物がコーヒーをこぼす失敗をすると、かえって好ましく評価された。ただしこの効果は実力が伴う場合に見られるため、まず中身を磨くことが土台になる。うまく見せる工夫より、平明な言葉と誠実な仕事を選ぶことが信頼につながる。 参考：Oppenheimer（2006）「Consequences of erudite vernacular…」 ↗／Aronsonら（1966）「The effect of a pratfall on increa…」 ↗

人物

古代中国の思想家。道家の祖