幸福↓ 幸せを損なう確度Aメタ分析あり

宗教的/スピリチュアルな葛藤(Religious Struggle)

神への怒り・見捨てられ感、信仰の疑い、道徳的葛藤など宗教・霊性をめぐる緊張

信仰をめぐる葛藤は「苦しさを増やす」けれど「幸せを減らす」証拠は弱いです

幸せへの効果の大きさ

人生満足度（SWLS）

−ほぼゼロ

(推定) 肯定的適応(WB・人生満足・成長)との関連は縦断で非有意(Zr=−.04、k=12、N=1,381)、横断でも弱く非有意(−.10)。人生満足を下げる証拠は弱い

感情のバランス（PANAS）

×負

NA増が主否定的適応(抑うつ・不安・PTSD等)と横断r=.27(k=32、N=5,729)。縦断でベースラインを統制してもZr=.08で有意

ほかの幸福度指標: 抑うつ・不安・PTSD・自殺念慮。がん患者等でのQOL。宗教的コーピングの否定側面(negative religious coping)
なぜ効くのか: 究極的な意味・安全の源泉(信仰)が脅かされることで実存的不安と孤立感が生じる
幸せの4因子: ありがとうを損なうなんとかなるを損なうありがとう(逆)/なんとかなる(逆) →見捨てられ感・意味の揺らぎ

こうすると更に効く

宗教的・スピリチュアルな葛藤(神への怒り、信仰の疑い、道徳的葛藤など)は抑うつ・不安などと横断r=.27で関連し、縦断でも小さいながら有意に苦痛を予測します(Bockrath et al., 2022)。和らげるコツは、葛藤を「信仰が足りない証拠」と裁かずに、揺らぎ自体を自然なプロセスとして扱うこと。信頼できる宗教者や仲間に正直に話せる場があること、意味や安心の源を信仰以外にも複数持っておくこと(関係・自然・活動)が緩衝材になります。葛藤を経て信仰や人生観が深まる人もいます。

気をつけること

害は苦痛を増やす方向で、人生満足や幸福を下げる証拠は縦断・横断とも弱く非有意でした。縦断の効果は小さく(Zr=.08)、横断の関連には苦痛が葛藤を生む逆方向も含まれます。宗教性の高い米国の標本が中心で、日本への一般化は限定的です。葛藤が自殺念慮や強い抑うつを伴うときは、宗教的な問題として抱え込まず専門家に相談してください。

最初の一歩

信仰や人生観に揺らぎがある人は、それを異常と見ずに、信頼できる人に1回だけ正直に話してみてください。周囲は、答えを出そうとせず聞くだけで緩衝材になります。

主要な研究

Religious and spiritual struggles and their links to psychological adjustment: A meta-analysis of longitudinal studies(Bockrath, Pargament, Wong, Harriott, Pomerleau, Homolka, Chaudhary & Exline, 2022, Psychol Relig Spiritual)

メモ：害は『苦痛を増やす』方向で、『幸福(人生満足)を減らす』証拠は弱い=非対称。縦断効果は小(Zr=.08)。宗教性が高い文化(米国)の標本中心で日本への一般化は限定的。既収載『宗教性・スピリチュアリティ』の負の側面

原典と照合済み(3次)。効果の大きさは代表的な研究の値で、相関は因果を意味しません。

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