幸福↑ 幸せを高める 確度B大規模研究・複数の研究が一致
国民の宗教性(社会文脈レベル)
個人の宗教性が幸福に効くかは社会文脈に依存
宗教が幸せに効くかどうかは、その社会がどれくらい困難かで変わるみたいです
幸せへの効果の大きさ
人生満足度(SWLS)
○正困難文脈で正・良好文脈でゼロ
感情のバランス(PANAS)
○正PA・意味 正
- ほかの幸福度指標
- 生活満足・意味・社会的支援
- なぜ効くのか
- 社会的支援・意味・対処資源(セーフティネットが代替)
- 幸せの4因子
- ありがとうなんとかなる ありがとう/なんとかなる
こうすると更に効く
Diener, Tay & Myers(2011)の大規模ギャラップ世界調査では、困難な社会(貧困・不安定)では個人の宗教性が幸福と正の関係にあり、暮らしやすい社会ではその関係がほぼゼロでした。これが「宗教のパラドックス」です。経路は社会的支援・意味・対処資源で、安全網が整った社会ではそれらが制度で代替されるという解釈です。つまり効くのは宗教そのものというより「支え合いの共同体」「意味の枠組み」「困ったときの対処資源」なので、宗教を持たない人も同じ機能を別の場所(コミュニティ・価値観の言語化)で満たすことができます。
気をつけること
大規模ですが横断的な調査が中心なので、宗教性が幸福をつくるのか、幸福な人や特定の境遇の人が宗教に向かうのかの切り分けは十分ではありません。2次照合の行で、確度はBです。宗教性の効果は文化によって大きく異なり、周囲が宗教的でない社会では効果が出にくいという文脈依存性が本行の要点です。信仰は個人の選択なので、幸福のために信じるという発想は本末転倒で、無理に宗教的になる必要はありません。
最初の一歩
自分にとって「困ったときに頼れる共同体」「意味を感じる枠組み」が何かを一度書き出してみるのがおすすめです。宗教でもそれ以外でも、その機能が満たされているかを確かめるだけで十分です。
主要な研究
- The religion paradox(Diener, Tay & Myers, 2011, JPSP)
メモ:大規模ギャラップ世界調査。マクロ文脈×個人
原典と照合済み(2次)。効果の大きさは代表的な研究の値で、相関は因果を意味しません。
同じ「文化・多様性・共生」の項目
混在 A 移民・移住適応 移住先で効くのは「人とのつながり」、最大の毒は「差別」 幸福↓ A 差別・スティグマ経験 差別された経験は心を確実に削る、r=−.23という中程度の影響 幸福↑ B 文化・芸術へのアクセス 月1回の美術館や音楽会で、うつの発症リスクが半分近くに 幸福↑ B ジェンダー平等(社会レベル) ジェンダー平等が進んだ社会ほど、男性も女性も生活満足が高いみたいです 混在 B 民族的多様性/フラクショナリゼーション 多様な近隣は短期的に信頼を下げるけれど、接触があれば和らぐみたいです 混在 C 文化的タイトネス-ルーズネス 規範が強い文化は安心を、ゆるい文化は自由を与える、どちらにも光と影があるみたいです 幸福↑ B 同性婚の法制化/LGBT権利 権利の法的な承認は、性的少数者の自殺企図を減らし、多数派には何も奪わない 混在 B ナショナリズム・愛国心 『この国の一員だ』という帰属感は幸せを支える、『他国より上だ』は別の話
つながり ほかの保存版コレクションから、内容の近いもの
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