幸福↑ 幸せを高める 確度B大規模研究・複数の研究が一致
自己超越価値(Schwartzの価値:普遍主義・博愛)
身近な人の幸せ(博愛)と万人・自然の幸せ(普遍主義)を重んじる価値
「身近な人の幸せ」を大事にする価値はやや効き、「万人の幸せ」は効かないみたいです
幸せへの効果の大きさ
人生満足度(SWLS)
△弱い/条件しだい博愛は人生満足と正(β=.12、ESS 32か国N=121,495)だが普遍主義は有意でない。相関換算で全価値r=.03〜−.19の小さい範囲
感情のバランス(PANAS)
△弱い/条件しだい博愛は抑うつ感情と小さく負(β=−.02)。普遍主義は無関連
- ほかの幸福度指標
- 最も強い正は快楽主義(.13)・自己志向(.09)、最も強い負は安全(−.11)・権力(−.14)。文化的平等主義が関連を調整
- なぜ効くのか
- 成長志向・人志向の価値は欲求充足と整合、他者志向は関係性充足を促す
- 幸せの4因子
- ありがとう ありがとう →博愛価値 →幸福度(普遍主義は弱)
こうすると更に効く
博愛(身近な人の幸せを重んじる価値)は32か国の大規模調査で人生満足と小さな正(β=.12)でしたが、普遍主義(万人や自然の幸せ)は有意ではありませんでした(Sortheix & Schwartz, 2017)。活かすコツは、抽象的な「世界の幸せ」より、顔の見える相手への思いやりを行動にすること。博愛価値は関係性の充足を通じて幸福につながるので、価値を持つだけでなく、小さな助けや感謝として表すことが大事です。文化の平等主義の程度で関連が変わるので、自分の環境に合わせて無理なく。
気をつけること
効果量は小さく、価値観は幸福の分散をごくわずかしか説明しません(確度B)。横断研究なので、幸せな人が博愛価値を持ちやすい逆方向もあります。自己超越をひとまとめにしないことが大事で、博愛と普遍主義で結果が異なります。価値を正しく持とうとするより、自然に大切にしているものを行動にする方が現実的です。
最初の一歩
今日、身近な人1人に、見返りを期待しない小さな親切を1つしてみてください。価値は行動で初めて幸福につながる、という感じでしょうか。
主要な研究
- Values that underlie and undermine well-being: Variability across countries(Sortheix & Schwartz, 2017, Eur J Pers)
メモ:『自己超越』を一括りにしないこと:博愛と普遍主義で結果が異なる。効果量は小さく、価値は幸福の分散をわずかしか説明しない。横断・代表標本
原典と照合済み(3次)。効果の大きさは代表的な研究の値で、相関は因果を意味しません。
同じ「価値観・意味・スピリチュアリティ」の項目
幸福↓ A 物質主義 「持つこと」が人生の中心にあるほど、満足は逃げ続ける 幸福↑ A 人生の意味・目的感 意味は「探す」より「ある」と感じられることが効く 幸福↑ A 宗教性・スピリチュアリティ 信仰の効き目は、意味と仲間と「困ったときの支え」から来る 幸福↑ B 自己実現/エウダイモニア 自律・有能・つながりの3つが満たされると、生き方そのものが幸せになる 幸福↑ B 心理的豊かさ志向(Psychological Richness) 「楽しい」「意味がある」とは別の、第三の良き生がある 幸福↑ C 畏敬傾向(awe) 「自分はちっぽけだ」と感じる瞬間が、意味とつながりを広げる ほぼ無 A 政治的保守性 「保守的な人は幸せ」という通説は、メタ分析ではほぼ支持されていません 幸福↓ A 宗教的/スピリチュアルな葛藤(Religious Struggle) 信仰をめぐる葛藤は「苦しさを増やす」けれど「幸せを減らす」証拠は弱いです
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