成長意欲の名言18選

「「まだ(not yet)」の力 ── できないのではない。まだ、できないだけだ」

The power of yet.

— キャロル・ドゥエック 『マインドセット』(2006)、TEDトーク(2014)

評価を「失敗」から「途中」へ変える一語

心理学では

「できない」を「まだできない」と言い換えることは、心理学でいう成長マインドセット（能力は努力や学び方しだいで伸びるという信念）を言葉にしたものである。Blackwellら（2007）は中学生を追跡し、知能は伸びると考える生徒ほど、進学後に数学の成績が上向くことを示した。同じ研究では「脳は学ぶほど成長する」と教える介入が、成績の下降を食い止めた。Yeagerら（2019）の米国全国規模の実験でも、短いオンライン介入が成績下位の高校生の成績を高めた。ただし、周囲が挑戦を認める環境と組み合わせると効果が出やすい。うまくいかない日は文末に「まだ」を付けて言い直し、次に試す方法を一つ書き出すことが助けになる。 参考：Blackwellら（2007）「Implicit Theories of Intelligence …」 ↗／Yeagerら（2019）「A national experiment reveals wher…」 ↗

人物

米国の心理学者。スタンフォード大学教授

「グリットとは、非常に長期的な目標に対する情熱と粘り強さである」

Grit is passion and perseverance for very long-term goals.

— アンジェラ・ダックワース 『GRIT やり抜く力』(2016)

才能より「やり抜く力」が達成を予測する

心理学では

この名言は、グリット（長期的な目標への情熱と粘り強さをあわせ持つ性質）という概念の定義そのものである。Duckworthら（2007）は、陸軍士官学校の新入生や全米スペリング大会の出場者などを対象に調査し、グリットが高い人ほど厳しい訓練を最後までやり遂げ、大会でも上位に進む傾向があることを示した。さらにDuckworthら（2011）では、グリットの高い出場者ほど意図的練習（弱点に狙いを定めた練習）に多くの時間を費やしており、それが好成績と結びついていた。ただし、情熱は心から関心をもてる目標でこそ育つため、目標選びと組み合わせるとよい。日々の小さな練習を続ける仕組みをつくることが、やり抜く力を形にする。 参考：Duckworthら（2007）「Grit: Perseverance and passion for…」 ↗／Duckworthら（2011）「Deliberate Practice Spells Success」 ↗

人物

米国の心理学者。ペンシルベニア大学教授。マッカーサー賞

「もろもろの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく努め励みなさい」

— ブッダ 『大般涅槃経』。入滅直前の最後の言葉と伝わる

仏陀最後の言葉(遺誡)として知られる

無常の世界でこそ、今の精進に意味がある

心理学では

この言葉は、心理学でいう「時間的希少性の知覚」（残された時間が限られていると意識すること）が、今への関与を強めるという考えと重なる。Kurtz（2008）は卒業を控えた大学生を対象に、卒業までの残り時間の短さを意識させる実験を行った。その条件の学生は幸福感が高まり、大学生活の活動にもより積極的に参加した。Layousら（2018）も、今いる場所で過ごせる時間が限られていると想像する介入が、ウェルビーイングを高めることを報告している。日々の仕事や学びを「この機会は二度とない」と捉え直すことが、目の前の一歩に心を込める助けになる。 参考：Kurtz（2008）「Looking to the Future to Appreciat…」 ↗／Layousら（2018）「Reframing the ordinary: Imagining …」 ↗

人物

古代インドの宗教家(BC5世紀頃)。仏教の開祖

「冷暖自知 ── 水を飲んで、冷たいか温かいかは自分で知る」

— 禅語 『景徳伝灯録』ほか

本当の理解は、自分の体験からしか得られない

心理学では

この禅語は、心理学でいう体験学習（経験を振り返り、自分なりの理解へと練り上げる学び方）の核心を突いている。Kolb（1984）は、学びを「具体的な体験→振り返り→概念化→試してみる」という循環としてとらえ、知識は聞いて受け取るものではなく、体験を通して自ら作り上げるものだと論じた。Freemanら（2014）は、大学の理系授業を比べた研究をメタ分析（多数の研究を統合する分析）し、講義を聞くだけの授業より、学生が自ら手を動かし考える能動的学習のほうが成績が高く、落第も少ないことを示した。気になることは評判だけで判断せず、まず小さく試し、その感触を自分の言葉で振り返ることが成長につながる。 参考：Kolb（1984）「Experiential Learning : Experience…」 ↗／Freemanら（2014）「Active learning increases student …」 ↗

「すべてを知ったと思った後に学ぶことこそが、重要なのだ」

It's what you learn after you know it all that counts.

— ジョン・ウッデン 座右の銘として著書・講話で紹介

※ウッデンが広めた格言で、原典には諸説あり

「知り尽くした」と思った瞬間が成長の分岐点

心理学では

この名言は、知的謙虚さ（自分の知識には限界があると認める姿勢）が熟達の先の学びを開く、という考えに重なる。Atirら（2015）は、ある分野に詳しいと自認する人ほど、実在しない用語まで「知っている」と答えやすいことを示した。さらに、詳しいと感じさせる実験操作でも、この傾向は強まった。Ottatiら（2015）の実験でも、自分を専門家だと感じさせると、異なる意見を受け入れにくくなった。「もう分かった」という感覚そのものが、学びの扉を閉じるのである。仕事や趣味で手慣れてきたときこそ、「まだ知らないことは何か」と自問し、初心者や他分野の人の声に耳を傾けることが、次の成長につながる。 参考：Atirら（2015）「When Knowledge Knows No Bounds」 ↗／Ottatiら（2015）「When self-perceptions of expertise…」 ↗

人物

米国のバスケットボール指導者(1910-2010)。UCLA黄金時代の名将

「存在するとは変化することであり、変化するとは成熟することであり、成熟するとは自己を限りなく創造し続けることである」

To exist is to change, to change is to mature, to mature is to go on creating oneself endlessly.

— アンリ・ベルクソン 『創造的進化』(1907)

生きることと成長することは同義である

心理学では

ベルクソンの言葉は、生涯発達（人は大人になっても一生変わり続けるという見方）の考え方と重なる。Robertsら（2006）は性格の縦断研究を統合したメタ分析で、誠実性（まじめさや計画性）や情緒の安定性が、青年期を過ぎても中高年まで高まり続けることを示した。変化はそのまま成熟なのである。またQuoidbachら（2013）は幅広い年齢の人を調べ、どの年代の人も過去の自分の変化は認めるのに、今後の変化は小さく見積もる「歴史の終わり錯覚」を見いだした。人は自分で思う以上に変わり続ける存在である。今の自分を完成形と決めつけず、新しい学びや役割に手を伸ばすことが、自分を創り続ける力になる。 参考：Robertsら（2006）「Patterns of mean-level change in p…」 ↗／Quoidbachら（2013）「The End of History Illusion」 ↗

人物

フランスの哲学者(1859-1941)。ノーベル文学賞

「学ぶことをやめたら、教えることをやめなければならない」

Le jour où j'arrêterai d'apprendre, j'arrêterai d'enseigner.

— ロジェ・ルメール フランス代表監督時代の言葉(2001頃)

日本ではサッカー指導者研修を通じて広く知られる

教える者こそ、学び続ける者でなければならない

心理学では

この名言は、指導者自身が成長マインドセット（能力は学びによって伸びるという信念）を持ち、学び続けることの大切さを説いている。Kraft & Papay（2014）は米国の教師を長期にわたって追跡した縦断研究で、同僚と学び合える職場環境にいる教師ほど、経験を重ねるにつれて指導の効果が伸び続けることを示した。またCanningら（2019）の大学での調査では、能力は生まれつき決まっていると考える教員の授業ほど、学生の意欲が低く、人種間の成績格差も大きかった。教える立場に立ったときこそ、新しい知識や他者の工夫を取り入れる時間を意識して確保することが、自分と相手の双方の成長につながる。 参考：Kraft & Papay（2014）「Can Professional Environments in S…」 ↗／Canningら（2019）「STEM faculty who believe ability i…」 ↗

人物

フランスのサッカー指導者(1941-)。EURO2000優勝監督

「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る」

— 孔子 『論語』為政第二

「六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従えども、矩を踰えず」と続く

人生の各段階に、それぞれの成長課題がある

心理学では

この言葉は、人生の各段階に固有の課題があるとみる生涯発達（人は一生を通じて変化し成長し続けるという考え方）の視点そのものである。Robertsら（2006）は縦断研究のメタ分析で、誠実性（責任感やまじめさ）や情緒の安定性が、若年成人期から中年期にかけて高まる傾向を示した。Stegerら（2009）の横断研究でも、年齢の高い層ほど人生の意味をすでに感じている度合いが高く、意味を探し求める度合いは低かった。「惑わず」「天命を知る」という歩みと重なる結果である。いまの自分が何に取り組む時期なのかを折にふれて見つめ直すことが、焦らず着実に育つ助けになる。 参考：Robertsら（2006）「Patterns of mean-level change in p…」 ↗／Stegerら（2009）「Meaning in life across the life sp…」

人物

春秋時代の思想家(BC551-479)

「われ未だ木鶏たりえず」

— 双葉山定次 69連勝が安藝ノ海に敗れて止まった夜、師・安岡正篤への電報(1939)

「木鶏」は『荘子』達生篇の闘鶏の故事に由来

「木鶏」は『荘子』の故事で、木彫りの鶏のように何事にも動じない最強の闘鶏のこと。大記録が途絶えた夜に発したこの言葉は、敗北の言い訳ではなく「自分の心はまだその境地に達していなかった」という自己の未熟さの静かな認定だった

心理学では

この言葉は、敗因を運や相手ではなく、自分で磨ける心の在り方に求める構えである。Weiner（1985）の帰属理論（出来事の原因をどう解釈するかについての理論）では、失敗を内的で統制可能な原因に帰すほど、次への努力に結びつきやすいとされる。さらにBreines & Chen（2012）は大学生を対象とした実験で、試験に失敗した後に自分を責めずに思いやる態度（セルフ・コンパッション）を促すと、再試験に向けた勉強時間が長くなることを示した。自分の未熟さを荒立てずに静かに認めることが、成長の原動力になる。うまくいかなかった日は「まだ足りないのはどこか」と穏やかに問い、その答えを次の稽古の課題に置き換える。 参考：Weiner（1985）「An attributional theory of achieve…」 ↗／Breines & Chen（2012）「Self-Compassion Increases Self-Imp…」 ↗

人物

昭和の大横綱(1912-1968)。69連勝は現在も破られていない

「学習する組織とは、人々が絶えず能力を拡張し、本当に望む結果を生み出し続けられる組織である」

— ピーター・センゲ 『学習する組織(The Fifth Discipline)』(1990)

組織を「命令で動く機械」ではなく「学び続ける生命体」として設計し直す理論。個人の自己マスタリー(成長への志)と、チームの対話、全体を見るシステム思考が組み合わさったとき、組織は環境変化の中でも成長し続けられる

心理学では

センゲのいう学習する組織は、心理学でいえば、一人ひとりの有能感（できるようになっているという実感）と成長への志を、職場の仕組みとして支える組織である。Edmondson（1999）は製造企業のチームを調査し、心理的安全性（失敗や疑問を口にしても責められないという共有された信念）が高いチームほど、質問やフィードバックを求めるといった学習行動が多く、それが成果と関連することを示した。Canningら（2020）も大企業の従業員を対象にした調査で、自社が「能力は伸ばせる」と考えていると感じる人ほど、組織への信頼や献身が高いことを報告している。小さな失敗や素朴な問いを歓迎する一言が、組織全体の学びを動かす出発点になる。 参考：Edmondson（1999）「Psychological Safety and Learning …」 ↗／Canningら（2020）「Cultures of Genius at Work: Organi…」 ↗

人物

米国の経営学者(1947-)。MIT上級講師

「少(わか)くして学べば、則ち壮にして為すことあり。壮にして学べば、則ち老いて衰えず。老いて学べば、則ち死して朽ちず」

— 佐藤一斎 『言志四録』(言志晩録60)

西郷隆盛が『言志四録』を愛読し抜き書きした

若い日の学びは壮年の仕事になり、壮年の学びは老いを防ぎ、老年の学びは死後にも朽ちない遺産になる ── 人生のどの段階の学びにも固有の実りがあるとする、生涯学習の最も美しい定式

心理学では

この言葉は、学びが人生の段階ごとに異なる資源になることを示す。心理学には、教育や知的活動の積み重ねが脳の老化への備えになる「認知的予備力（脳の余力）」という考え方があり、Stern（2002）が理論として整理した。これは「老いて衰えず」の部分に重なる。Parkら（2014）は高齢者を対象に、デジタル写真やキルトなどの新しい技能を数か月かけて習得する介入実験を行い、交流や受け身の活動だけの群に比べて記憶力が向上することを示した。さらに、学んだことを次の世代へ手渡す「世代継承性（次世代を育てる関心）」は「死して朽ちず」の境地に通じる。年齢を理由にせず少し難しい新しいことに挑み、得たものを誰かに伝えることが、生涯にわたる実りにつながる。 参考：Stern（2002）「What is cognitive reserve? Theory …」 ↗／Parkら（2014）「The Impact of Sustained Engagement…」 ↗

人物

江戸後期の儒学者(1772-1859)。門下に佐久間象山、孫弟子に松陰・海舟

「勉強しろ。それはお前らが、この社会のルールに騙されず、自由に生きるための唯一の武器だ」

— 桜木建二(三田紀房『ドラゴン桜』) 『ドラゴン桜』(講談社)(要旨)

落ちこぼれ校の生徒に弁護士・桜木が放つ檄。勉強は服従のためではなく、ルールを見抜き、選択肢を増やし、自由を勝ち取るための武器である ── 学びの目的を「自由」に置き直した進学マンガの核心

心理学では

この名言は、学びを「人生の主導権を握るための資源」と捉え直している。心理学でいう統制感（自分の人生を自分で動かせるという感覚）や、自己決定理論の自律性（自分で選んでいるという感覚）に通じる考え方である。米国の成人を対象としたMirowsky & Ross（1998）の調査では、教育を長く受けた人ほど統制感が高く、健康的な暮らし方とも関連していた。またVansteenkisteら（2004）の実験では、学習の目的を報酬や見た目ではなく自分の成長と結びつけて示された人のほうが、深く学び、粘り強く取り組んだ。勉強を始める前に「これを知れば何を選べるようになるか」を一言書き出すと、学びが続く力になる。 参考：Mirowsky & Ross（1998）「Education, Personal Control, Lifes…」 ↗／Vansteenkisteら（2004）「Motivating Learning, Performance, …」 ↗

人物

三田紀房(1958-)は日本の漫画家

「学びて時に之を習う、亦説(よろこ)ばしからずや。朋あり、遠方より来たる、亦楽しからずや」

— 孔子 『論語』学而第一(開巻の言葉)

2500年読み継がれる書物の第一声が、「学ぶことは喜びである」「友が訪ねてくることは楽しみである」という幸福の宣言であること ── 儒教は義務の教えである以前に、学習と友情の喜びの教えとして始まっている

心理学では

冒頭の二句は、自己決定理論（自律性・有能感・関係性の欲求が満たされると人は生き生きするという理論）でいう有能感（できるようになった手応え）と関係性（人と心が通じ合う感覚）の喜びを言い当てている。Sheldonら（2001）は大学生に人生で最も満足した出来事を思い出してもらい、その中心に有能感と関係性があることを示した。Reisら（2000）の日記研究でも、この二つが満たされた日ほど気分がよく、活力も高かった。学んだことを繰り返して身につける時間と、友と語らう時間を、一日の中に意識して確保する。それが充実した毎日につながる。 参考：Sheldonら（2001）「What is satisfying about satisfyin…」／Reisら（2000）「Daily Well-Being: The Role of Auto…」

人物

春秋時代の思想家(BC551-479)

「劣等感は、病気ではない。健康で正常な、努力と成長への刺激である」

— アルフレッド・アドラー 『人生の意味の心理学』(1931)の趣旨

「劣等感」という言葉を広めた本人による、劣等感の名誉回復。理想の自分との差を感じるからこそ、人は工夫し、練習し、成長する ── 問題は劣等感そのものではなく、努力を放棄して言い訳に使うこと(劣等コンプレックス)だと区別した

心理学では

アドラーの言う劣等感は、心理学でいえば「理想の自分と現実の自分の差」（自己不一致）の自覚であり、その差を縮めようとする働きは成長への動機づけの源になる。Lockwood & Kunda（1997）は大学生を対象に実験を行い、優れた人物の成功談に触れたとき、その成功が自分にも手の届くものだと感じられる場合には、自己評価が高まり、刺激を受けて意欲がわくことを示した。またBreines & Chen（2012）の実験では、自分の弱点や失敗を思いやりをもって受け止める（セルフ・コンパッション）よう促された人は、改善への意欲が高く、試験に失敗した後の勉強時間も長かった。「自分はまだ足りない」と感じたときは、それを自分を責める材料ではなく、次の一歩を決める合図として受け止める。 参考：Lockwood & Kunda（1997）「Superstars and me: Predicting the …」 ↗／Breines & Chen（2012）「Self-Compassion Increases Self-Imp…」 ↗

「生活が、陶冶する(Das Leben bildet)」

— ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチ 教育思想の中心命題

人を育てるのは教室の授業だけではない。暮らしの仕事、失敗、人との関わり ── 生活のすべてが人格を形づくる(陶冶する)。孤児たちと寝食を共にしながら教育した実践者の確信

心理学では

この名言は、心理学でいう経験学習（体験を振り返り、教訓として次に生かす学び）と重なる。Kolb（1984）は、経験・内省・概念化・試行の循環を通じて人が発達すると理論化した。McCallら（1988）は成功した経営者への聞き取り調査を行い、成長の転機として語られた出来事の多くが、困難な仕事や失敗、人との出会いといった現場での経験であったことを示した。ただし挑戦が大きすぎると学びが伸び悩むため、DeRue & Wellman（2009）の管理職研究が示すように、周囲からのフィードバックと組み合わせるとよい。一日の出来事を短く振り返る習慣が、暮らしそのものを学びの場に変える。 参考：Kolb（1984）「Experiential Learning」 ↗／McCallら（1988）「The lessons of experience」 ↗／DeRue & Wellman（2009）「Developing leaders via experience:…」 ↗

人物

スイスの教育実践家(1746-1827)。「教聖」と呼ばれる

「一日生きることは、一歩進むことでありたい」

— 湯川秀樹 色紙などに好んで揮毫した言葉

日本人初のノーベル賞学者が座右とした、最小単位の成長宣言。飛躍ではなく「一歩」、いつかではなく「一日」── 進歩の単位を極小に設定することで、毎日を進歩の機会に変える

心理学では

この言葉は、心理学でいう「進捗の法則」（意味のある取り組みで小さな前進を実感することが、日々の意欲と気分を最も強く支えるという考え）とよく重なる。Amabile & Kramer（2011）は、複数の企業で創造的な仕事に取り組む人々が毎日つけた日誌を分析した。その結果、小さくても前進を感じられた日ほど、感情や意欲、仕事への関わりが良好であることを見いだした。また、Brunstein（1993）は大学生を一学期にわたって追跡する縦断研究を行った。自分の目標が順調に進んでいると感じていた人ほど、その後の主観的幸福感（自分の生活への満足や気分の良さ）が上向いていた。自分で選んだ目標に向けて「今日の一歩」を小さく決め、一日の終わりに進んだ点を書き留める。それが毎日を成長の手応えに変える助けになる。 参考：Amabile & Kramer（2011）「The progress principle」 ↗／Brunstein（1993）「Personal goals and subjective well…」 ↗

人物

日本の理論物理学者(1907-1981)。中間子論でノーベル物理学賞

「93歳の今も、毎日6時間練習しています。なぜかって? 自分が少しずつ、上達している気がするからです」

Because I think I'm making progress.

— パブロ・カザルス 晩年のインタビューでの言葉として著名

20世紀最高のチェリストが、90歳を超えてなお毎日練習する理由。義務でも威信でもなく、「まだ伸びている実感」── 進歩の感覚そのものが、練習を続けさせる報酬だという、生涯発達の最も痛快な証言

心理学では

カザルスの言葉は、自己決定理論でいう有能感（自分はできる、伸びているという感覚）が、内発的動機づけ（活動そのものの手応えから生まれる意欲）を支えるという考え方と重なる。Amabile & Kramer（2011）は、働く人が毎日つけた日誌を分析した。その結果、意味のある仕事で小さな前進を感じた日ほど、感情も意欲も良好であることが分かった（進捗の法則）。またKrampe & Ericsson（1996）は、若いピアニストと高齢のピアニストを比べた研究である。晩年まで集中的な練習を続けている熟練者ほど、演奏に関わる技能が年齢による衰えを受けにくかった。日々の練習や仕事でも、昨日より少しできたことを書き留める習慣が、年齢にかかわらず続ける力の源になる。 参考：Amabile & Kramer（2011）「The progress principle」 ↗／Krampe & Ericsson（1996）「Maintaining excellence: Deliberate…」 ↗

人物

スペイン(カタルーニャ)のチェロ奏者(1876-1973)。バッハ無伴奏組曲の復活者

「『一生勉強 一生青春』── 学び続けることと若さを等号で結んだ代表作(本文は原典でご確認ください)」

— 相田みつを 『一生勉強 一生青春』(文化出版局)

著作権保護期間中のため本文は掲載せず、作品の紹介に留めた(管理:相田みつを美術館)

青春を年齢ではなく「学んでいる状態」として定義し直した書。学びをやめた20代は老いており、学び続ける80代は青春の中にいる ── 佐藤一斎「老いて学べば死して朽ちず」、サミュエル・ウルマンの青春の定義と同じ結論を、八文字に圧縮した

心理学では

この書は、若さを暦の年齢ではなく、新しいことに挑み続ける成長志向（自分はまだ伸びられるという構え）として捉え直している。自己決定理論（人は自律・有能感・つながりが満たされるときに生き生きするという理論）でいえば、学びは「できるようになった」という有能感を何歳でも生み出す源である。Parkら（2014）は高齢者を対象に実験を行った。デジタル写真やキルトといった不慣れで手ごたえのある技能を数か月かけて学ぶ群と、なじみのある活動や交流中心の活動をする群を比べたところ、新しい技能を学んだ群で記憶力が向上した。年を重ねても、学び続けることが頭と心の若さを支えるのである。日々の中に「初めてやること」を一つ置くことが、自分の青春を更新し続ける助けになる。 参考：Parkら（2014）「The Impact of Sustained Engagement…」 ↗