日本のことわざの名言29選

「石の上にも三年」

— 日本のことわざ

辛抱して続ければ成果が出る

心理学では

「石の上にも三年」は、心理学でいうグリット（長期的な目標への情熱と粘り強さ）や、熟達には長い積み重ねが要るという考え方に重なる。Ericssonら（1993）は音楽学校のバイオリン専攻生を調べ、評価の高い演奏者ほど、上達を目的とした練習（意図的練習）を長年にわたって多く積み重ねていたことを示した。O'Keefeら（2018）の一連の研究では、興味は「見つけるもの」ではなく「育てるもの」と考える人ほど、内容が難しくなっても関心を保ちやすかった。ただし、ただ耐えるだけでなく、課題を絞って振り返りを重ねると上達につながりやすい。すぐに手応えがなくても、目の前の仕事に小さな工夫を重ね続けることが、やりがいを育てる助けになる。 参考：Ericssonら（1993）「The role of deliberate practice in…」 ↗／O'Keefeら（2018）「Implicit Theories of Interest: Fin…」 ↗

「案ずるより産むが易し」

— 日本のことわざ

心配するより実行する方が容易なことが多い

心理学では

このことわざは、感情予測の誤差（先の出来事で自分がどう感じるかの見積もりのずれ）を言い当てている。Gilbertら（1998）は、失恋や不採用などを題材にした複数の研究で、人は嫌な出来事のつらさが長く続くと過大に見積もりやすいことを示した。その一因は、心が自然に立ち直る力を見落とすことにある。LaFreniere & Newman（2020）は、全般性不安症の人に心配事を日誌に記録してもらい、後で実際の結果と照らし合わせた。その結果、心配の大半は現実にならなかった。迷ったときは小さな一歩を踏み出し、実際の手ごたえで頭の中の心配を上書きする。 参考：Gilbertら（1998）「Immune neglect: A source of durabi…」 ↗／LaFreniere & Newman（2020）「Exposing Worry’s Deceit: Percentag…」 ↗

「思い立ったが吉日」

— 日本のことわざ

やろうと思った日が最良の開始日である

心理学では

このことわざは、自分の内側から湧いた動機（自律的動機づけ：やらされるのではなく、自ら納得して動こうとする気持ち）を、生まれた瞬間に行動へ移す知恵である。Senécalら（1995）は大学生を対象とした調査で、学業に自律的に動機づけられている学生ほど先延ばし（やるべきことを不必要に遅らせること）が少ないことを示した。Steel（2007）のメタ分析（多数の研究の統合）でも、課題を嫌なものと感じるほど先延ばしが起こりやすかった。ただし大きな目標では、「いつ・どこで何をするか」を決めておく工夫と組み合わせるとよい。やりたいと感じたら、その日のうちに最初の五分だけでも手をつける。 参考：Senécalら（1995）「Self-Regulation and Academic Procr…」 ↗／Steel（2007）「The nature of procrastination: A m…」 ↗

「善は急げ」

— 日本のことわざ

良いと思ったことはためらわず実行せよ

心理学では

このことわざは、意図と行動のギャップ（やろうと思っても実行に移せないずれ）を、思い立ったうちに埋めよという教えである。Gollwitzer & Sheeran（2006）は、実行意図（「いつ・どこで・何を」するかを前もって決めること）に関する多数の研究をメタ分析し、実行意図が目標の達成を後押しする効果をもつことを示した。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自己一致目標（心から大切だと思える目標）を持つ人ほど努力が長続きし、その目標の達成が幸福感の向上と結びついていた。良いと思ったことが浮かんだら、その場で「いつ・どこで」を決めて手帳に書き込む。それが最初の一歩を確かなものにする。 参考：Gollwitzer & Sheeran（2006）「Implementation Intentions and Goal…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

「蒔かぬ種は生えぬ」

— 日本のことわざ

行動しなければ結果は生まれない

心理学では

このことわざは、随伴性の認知（自分の行いが結果を左右するという実感）の大切さを説いている。種を蒔くと決めるのが自分である点は、自己決定理論の自律性（自分で選んで動いている感覚）とも重なる。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を一学期追った縦断研究で、自分の価値観に合った目標（自己一致目標）を持つ人ほど努力を続け、目標を達成しやすく、達成が幸福感の向上と結びつくことを示した。続くSheldon & Houser-Marko（2001）では、達成した人ほど次も自己一致目標を立てやすいという好循環が見られた。心から育てたい小さな種を一つ選び、今日蒔くことが実りへの第一歩になる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Sheldon & Houser-Marko（2001）「Self-concordance, goal attainment,…」 ↗

「失敗は成功のもと」

— 日本のことわざ

失敗から学べば成功に近づく

心理学では

このことわざは、心理学でいう「エラーマネジメント」（失敗を避けるのではなく、学びの材料として生かす考え方）にあたる。Keith & Frese（2008）は、訓練中にあえて失敗を経験させ、そこから学ぶよう促す訓練の実験研究をメタ分析（多数の研究を統合する分析）した。その結果、失敗を避けさせる訓練よりも、学んだことを新しい課題に応用する力が高まることを示した。またEdmondson（1999）は職場のチームを調べ、失敗を口にしても責められないと感じられる「心理的安全性」が高いチームほど、学習行動が活発であることを報告している。日々の仕事でも、うまくいかなかった点を責めずに「何が分かったか」を書き出す習慣が、次の成功につながる。 参考：Keith & Frese（2008）「Effectiveness of error management …」 ↗／Edmondson（1999）「Psychological Safety and Learning …」 ↗

「若い時の苦労は買ってでもせよ」

— 日本のことわざ

過度な苦労の美化には注意が必要(有害なストレスは成長に結びつかない)

困難な経験は将来の財産になる

心理学では

このことわざは、心理学でいう「ストレス接種」（適度なストレスに触れることで、後の困難への抵抗力が育つこと）や「心的外傷後成長」（つらい経験を経て、人としての成長を実感すること）に通じる。Seeryら（2010）は米国の成人を数年にわたって追跡した縦断研究で、人生である程度の逆境を経験してきた人ほど、逆境をまったく経験していない人に比べて、その後の心の健康や生活満足度が良好で、新たな困難にも揺らぎにくいことを示した。苦労の中で対処の技術や自信が育つことが、その背景にあると考えられている。ただし、苦労が重なりすぎる場面では、信頼できる人の支えと組み合わせるとよい。若いうちは、少し背伸びが必要な仕事や役割に自ら手を挙げることが、将来の心の財産につながる。 参考：Seeryら（2010）「Whatever does not kill us: Cumulat…」

「好きこそものの上手なれ」

— 日本のことわざ

好きだからこそ上達する

心理学では

このことわざは、心理学でいう内発的動機づけ（報酬のためでなく、活動そのものの楽しさから取り組む意欲）が上達を支えることを言い表している。Cerasoliら（2014）は、40年分の研究を統合したメタ分析で、内発的動機づけが高い人ほど成績がよく、とくに仕事の質が高いことを示した。またVallerandら（2007）はスポーツ選手を対象とした研究で、競技への情熱が強い選手ほど意図的な練習（弱点を意識した集中的な練習）に多く取り組んでおり、それが成績の高さと結びついていることを見いだした。上達を急ぐより、取り組む時間そのものを味わう工夫をすることが、結果として腕を磨く近道になる。 参考：Cerasoliら（2014）「Intrinsic motivation and extrinsic…」／Vallerandら（2007）「On the Role of Passion in Performa…」 ↗

「実るほど頭を垂れる稲穂かな」

— 日本のことわざ 詠み人知らず

成熟するほど謙虚に、感謝深くなる

心理学では

この名言は、謙虚さ（自分の長所も限界もありのまま認め、他者に目を向けられる性質）と感謝が深く結びついていることを表している。Kruseら（2014）は大学生を対象に、感謝の手紙を書く実験と日々の気持ちを記録する日誌研究を行った。その結果、感謝を表すと謙虚さが高まり、謙虚な人ほどその後に感謝を感じやすいという、両者が互いを強め合う「上向きの循環」が見いだされた。またDavisら（2013）は、周りから謙虚だと見られる人ほど集団に受け入れられやすく、関係がこじれた後も許されやすいことを示している。成果を上げたときこそ、支えてくれた人の顔を思い浮かべて「ありがとう」を言葉にする。それが実りを長く保つ姿勢につながる。 参考：Kruseら（2014）「An Upward Spiral Between Gratitude…」 ↗／Davisら（2013）「Humility and the Development and R…」 ↗

「笑う門には福来る」

— 日本のことわざ

笑いのある場に幸福は集まる

心理学では

このことわざは、心理学でいうポジティブ感情の「拡張―形成理論」（喜びや楽しさが視野を広げ、人とのつながりなどの資源を育てるという考え方）とよく重なる。Harker & Keltner（2001）は、女子大学の卒業アルバム写真を用いた縦断研究で、目元まで笑う心からの笑顔を見せていた女性ほど、中年期に至るまで結婚生活への満足度や幸福感が高い傾向にあることを報告した。またWellenzohnら（2016）のオンライン介入実験では、その日にあった面白い出来事を三つ書き留める課題が、長期にわたって幸福感を高めた。一日の終わりに「今日笑えたこと」を振り返る習慣が、福を呼び込む入り口になる。 参考：Harker & Keltner（2001）「Expressions of positive emotion in…」 ↗／Wellenzohnら（2016）「Humor-based online positive psycho…」 ↗

「袖振り合うも多生の縁」

— 日本のことわざ 仏教の縁(えにし)の思想に基づく

「多生」は輪廻転生を重ねる意。「他生」とも書く

偶然の小さな出会いにも意味がある

心理学では

このことわざは、心理学でいう「弱い紐帯（家族や親友ほど近くない、ゆるやかなつながり）」や、見知らぬ人との短いやりとりがもつ価値を言い当てている。Sandstrom & Dunn（2014）はコーヒー店の客を対象にした実験で、店員と笑顔や短い会話を交わすよう求められた人は、手早く用事を済ませた人より前向きな気分と帰属感（どこかに属している感覚）が高まることを示した。Epley & Schroeder（2014）も、通勤電車で隣の乗客に話しかけた人のほうが通勤を快く感じることを実験で示し、人はこうした会話の楽しさを低く見積もりがちだと指摘している。レジでのひと言や、隣り合った人への会釈を大切にすることが、日々の小さな幸せにつながる。 参考：Sandstrom & Dunn（2014）「Is efficiency overrated?: Minimal …」 ↗／Epley & Schroeder（2014）「Mistakenly seeking solitude」 ↗

「情けは人の為ならず」

— 日本のことわざ

「他人のためにならない」という解釈は誤用

人への親切は巡り巡って自分に返る

心理学では

この名言は、心理学でいう間接互恵性（親切をした相手ではなく、周囲の第三者から親切が返ってくる仕組み）と、親切が行為者自身の幸福感を高める働きの両方を言い当てている。Wedekind & Milinski（2000）は、参加者同士がお金を渡し合う実験で、他者に気前よく与えた人ほど、別の参加者から与えられやすくなることを示した。またDunnら（2008）の実験では、受け取ったお金を他人のために使うよう指示された人のほうが、自分のために使った人より、その日の終わりの幸福感が高かった。見返りを数えずに小さな親切を重ねることが、信頼と心の満足の両面で自分を支える土台になる。 参考：Wedekind & Milinski（2000）「Cooperation Through Image Scoring …」 ↗／Dunnら（2008）「Spending Money on Others Promotes …」

「七転び八起き」

— 日本のことわざ

だるまの意匠とともに定着

何度倒れても、そのたびに起き上がる

心理学では

このことわざは、心理学でいうレジリエンス（逆境から立ち直る力）と、楽観的な説明スタイル（失敗を一時的で限定的なものと捉える考え方）を表している。Seligman & Schulman（1986）は、断られることの多い生命保険の営業職を追跡した。その結果、楽観的な説明スタイルをもつ人ほど成績が高く、離職しにくいことが示された。またSeeryら（2010）の縦断研究では、逆境をある程度経験してきた人は、まったく経験していない人よりも、その後の心の苦痛が少なく、生活満足度が高かった。つまずいた日は「今回はうまくいかなかっただけ」と言葉にしてみる。それが、次の一歩を踏み出す助けになる。 参考：Seligman & Schulman（1986）「Explanatory style as a predictor o…」 ↗／Seeryら（2010）「Whatever does not kill us: Cumulat…」

「捨てる神あれば拾う神あり」

— 日本のことわざ

一つの縁が切れても、別の縁が生まれる

心理学では

このことわざは、一つの道が閉ざされても別の道がひらけると見通す楽観性であり、心理学でいう目標の再関与（かなわない目標から離れ、新しい目標に力を向け直すこと）の大切さに通じる。Wroschら（2003）の一連の調査では、達成できない目標から手を引き、別の目標に取り組み直せる人ほど、主観的幸福感（暮らしへの満足や気分のよさ）が高いことが示された。またLinville（1987）の縦断研究では、自分を多くの役割や側面でとらえる人ほど、ストレスの多い出来事のあとも抑うつや体調不良が生じにくかった。仕事以外にも人間関係や趣味など複数の居場所を育てておくことが、縁が切れたときの支えになる。 参考：Wroschら（2003）「Adaptive Self-Regulation of Unatta…」 ↗／Linville（1987）「Self-complexity as a cognitive buf…」 ↗

「渡る世間に鬼はない」

— 日本のことわざ

世の中には思いのほか情け深い人がいる

心理学では

このことわざは、心理学でいう一般的信頼（見知らぬ他者も基本的には善意をもっていると期待する傾向）を言い表している。Cohnら（2019）は世界各地の都市で、拾った財布を公共施設の受付に届け、持ち主に連絡が入るかを調べる野外実験を行った。その結果、多くの財布が持ち主に返され、中のお金が多いほど返されやすかった。しかも人々は、事前の予想でこの正直さを低く見積もっていた。またYamagishiら（1999）は、人を信頼しやすい人ほどだまされやすいわけではなく、相手が信頼できないことを示す手がかりにむしろ敏感であることを報告している。人を信じる構えと、相手を見極める目は両立する。初対面の相手にもまず善意を前提に接することが、新しい協力やつながりを開く一歩になる。 参考：Cohnら（2019）「Civic honesty around the globe」 ↗／Yamagishiら（1999）「Trust, Gullibility, and Social Int…」 ↗

「果報は寝て待て」

— 日本のことわざ

「寝て待て」は怠惰ではなく「慌てるな」の意

なすべきことを終えたら、焦らず時を待て

心理学では

このことわざは、なすべきことを終えたら結果を気に病まず、不確実さを受け入れて待つ姿勢を説く。心理学では、結果待ちの時期の心配（悪い可能性を繰り返し思い浮かべる思考）が苦痛を強めることが知られている。Rankinら（2019）は、結果を待つ人を対象とした調査と実験を行い、フロー（時間を忘れるほど活動に没頭した状態）を味わえる活動に取り組むと、待つ間の不安が和らぐことを示した。「寝て待つ」とは、結果から注意を離し、目の前のことに心を向けることである。手を尽くしたら結果の確認はほどほどにし、好きな作業や趣味に没頭する時間をつくることが、穏やかに待つ助けになる。 参考：Rankinら（2019）「A better distraction: Exploring th…」 ↗

「泣いても一生、笑っても一生」

— 日本のことわざ

同じ一生なら、笑って生きる構えを選ぶ

心理学では

この名言は、出来事は変えられなくても、それに向き合う感情の構えは選べるという、ユーモア・コーピング（笑いでつらさをやわらげる対処）の考え方に通じる。Keltner & Bonanno（1997）は配偶者を亡くした人々を対象に、故人について語る場面を観察した。その結果、自然な笑いが見られた人ほど苦痛が小さく、周囲との関係も良好であった。またFredrickson & Levenson（1998）の実験では、恐怖を感じる映像の後に楽しい映像を見ると、心拍などの体の高ぶりが早く収まった。ただし悲しみは押し込めず、泣いたうえで笑いを取り戻すとよい。沈んだ日こそ小さな可笑しさを一つ探すことが、気持ちを切り替える足がかりになる。 参考：Keltner & Bonanno（1997）「A study of laughter and dissociati…」 ↗／Fredrickson & Levenson（1998）「Positive Emotions Speed Recovery f…」

「病は気から」

— 日本のことわざ 『黄帝内経』の「百病は気に生ず」に遡るとされる

重病の精神論的解釈に用いるのは不適切

心の状態は身体の状態に影響する

心理学では

この言葉は、心と体が互いに影響し合うという心身相関（心の状態が体の働きに及ぶこと）を言い表している。精神神経免疫学（心と免疫のつながりを調べる分野）では、Cohenら（1991）が健康な成人に風邪ウイルスを点鼻する研究を行い、事前に測ったストレスが高い人ほど風邪を発症しやすいことを示した。さらにCohenら（2003）は同様の方法で、ふだん前向きな感情を多く抱く人ほど風邪を発症しにくいことを報告している。ただし、気の持ちようは治療の代わりではないため、体調が悪いときは受診と組み合わせるとよい。日々の小さな気分転換や、よい出来事を味わう習慣が、体を守る土台づくりにつながる。 参考：Cohenら（1991）「Psychological Stress and Susceptib…」 ↗／Cohenら（2003）「Emotional Style and Susceptibility…」 ↗

「雨降って地固まる」

— 日本のことわざ

揉め事や困難の後に、かえって基盤が強くなる

心理学では

この言葉は、心理学でいう「心的外傷後成長」（困難と向き合う中で、人とのつながりや自分への信頼がかえって深まる変化）に重なる。Tedeschi & Calhoun（1996）は質問紙調査で、つらい出来事を経た人の多くが、他者との絆や自分の強さを以前より実感していると報告することを示した。Seeryら（2010）の縦断研究でも、逆境がまったくなかった人より、ほどほどの逆境を経てきた人ほど心の不調が少なく、生活満足度が高い傾向があった。揉め事やつまずきの後に、何を学び、誰と支え合えたかを振り返ることが、次の土台づくりにつながる。 参考：Tedeschi & Calhoun（1996）「The posttraumatic growth inventory…」 ↗／Seeryら（2010）「Whatever does not kill us: Cumulat…」

「柳に、雪折れなし」

— 日本のことわざ

「柔よく剛を制す」と対をなす日本の自然観察版

硬い枝は雪の重みで折れるが、柳のしなやかな枝は、しなって雪を落とし、折れない。強さとは硬さではなく、たわむ力である ── 雪国の観察から生まれた、しなやかさの美学

心理学では

このことわざは、心理学でいうレジリエンス（逆境からしなやかに立ち直る力）の本質を言い当てている。Bonanno & Burton（2013）は、強さの鍵を一つの対処法を貫く硬さではなく、場面に応じて感情の扱い方を切り替える調整の柔軟性に見る考え方を示した。また、Learyら（2007）は大学生を対象とした日誌調査と実験で、失敗に自分へのやさしさ（セルフ・コンパッション）で向き合う人ほど、つらい出来事への否定的な反応が小さいことを示した。さらに、自分にやさしく接するよう促した条件でも動揺がやわらいだ。重みがかかったときは自分を責めて踏ん張るより、「いまは少したわんでいる」と認めていったん受け流すことが、立ち直りへの近道になる。 参考：Bonanno & Burton（2013）「Regulatory flexibility: Individual…」 ↗／Learyら（2007）「Self-compassion and reactions to u…」

「清水の舞台から飛び降りる」

— 日本のことわざ 清水寺の舞台からの飛び降り祈願の風習に由来

江戸期には実際の飛び降り記録が残る(生存率は高かったとされる)

覚悟を決めて思い切った決断をする

心理学では

このことわざは、心理学でいう「不可逆な決断」（後戻りできない選択）の力を表している。Gilbert & Ebert（2002）は、写真講座の学生に手元に残す写真を選ばせる実験で、選び直せない条件の人のほうが、選び直せる条件の人より自分の写真に満足することを示した。退路がないと、心は選んだものの良さを見いだす方向に働くのである。またLevitt（2021）は、重大な決断に迷う人々をコイン投げで後押しする実験を行い、転職などの変化に踏み切った人は数か月後の幸福感が高いことを報告した。ただし生活を左右する決断では、備えを整えてから踏み切るとよい。迷い続けている事柄があれば、期限を決めて一歩を踏み出し、選んだ道を育てることに力を注ぐ。 参考：Gilbert & Ebert（2002）「Decisions and revisions: The affec…」 ↗／Levitt（2021）「Heads or Tails: The Impact of a Co…」 ↗

「上を見ればきりがない、下を見てもきりがない」

— 日本のことわざ

比較の梯子には終わりがない

心理学では

このことわざは、社会的比較志向（他人と比べて自分を測ろうとする傾向）を手放す知恵を語っている。上方比較（自分より上の人との比較）は劣等感を、下方比較（下の人との比較）はつかの間の安心を生む。しかし、どちらも物差しを他人に預けている点では同じであり、比べる相手は尽きない。Lyubomirsky & Ross（1997）は大学生を対象に、隣で同じ課題を解く人の出来を操作する実験を行った。その結果、幸福度の高い人ほど他人の出来に気分や自己評価を左右されにくく、幸福度の低い人は上にも下にも振り回されることが分かった。比べたくなったら、昨日の自分や大切にしたい価値を物差しにすると、心の揺れが小さくなる。 参考：Lyubomirsky & Ross（1997）「Hedonic consequences of social com…」

「人の振り見て我が振り直せ」

— 日本のことわざ

他人は妬む対象ではなく、学ぶ鏡である

心理学では

この言葉は、社会的比較（他者と自分を比べること）を、優劣の判定ではなく自己改善動機（自分を高めたいという動機）のために使う姿勢を表している。Wood（1989）は、比較には自己評価・自己高揚・自己改善という異なる目的があると整理した。Lockwoodら（2002）は大学生を対象とした実験で、失敗の例となる「反面教師」の人物が、失敗を避けたい意識の強い人の学業への意欲を高めることを示した。ただし相手を裁く気持ちが強まると比較は苦しさに変わるので、視線を自分の行動に戻すことを意識するとよい。気になる振る舞いに出会ったら「自分ならどうするか」を一つ考えることが、日々の学びにつながる。 参考：Wood（1989）「Theory and research concerning soc…」 ↗／Lockwoodら（2002）「Motivation by positive or negative…」 ↗

「人の頭の蠅を追うより、己の頭の蠅を追え」

— 日本のことわざ

他人への干渉より自分の課題に集中せよ

心理学では

このことわざは、社会的比較志向（自分と他人を比べようとする傾向）を手放し、注意を自分の課題に向けることを説いている。アドラー心理学の「課題の分離」（自分の課題と他人の課題を分けて考えること）にも通じる考え方である。Lyubomirsky & Ross（1997）は、大学生に隣の人と同じ課題を解かせる実験を行った。その結果、幸福度の低い学生ほど隣の人の出来に気分が左右され、幸福度の高い学生は他人の成績に揺らぎにくかった。Whiteら（2006）の調査でも、他人と頻繁に比べる人ほど妬みや後悔を抱きやすい。他人の振る舞いが気になったら「いま自分がすべきことは何か」と問い直す。その習慣が、心の落ち着きと仕事の質を守る助けになる。 参考：Lyubomirsky & Ross（1997）「Hedonic consequences of social com…」／Whiteら（2006）「Frequent Social Comparisons and De…」 ↗

「上見て暮らすな、下見て暮らせ」

— 日本のことわざ

後段の「下を見る」処方は現代的には慎重な扱いが必要

上方比較をやめよ、という庶民の知恵

心理学では

このことわざは、上方比較（自分より恵まれた人と比べること）を控え、下方比較（より厳しい状況の人と比べること）で心を守る知恵である。Wills（1981）は、人が不安や挫折にさらされたとき、下方比較によって気分や自尊心を立て直すことを理論としてまとめた。またLyubomirsky & Ross（1997）の実験では、幸福な人ほど自分より優れた他者を目にしても気分や自己評価が揺らぎにくいことが示された。ただし下を見るときは相手を見下すのでなく、自分の恵まれた点に気づく感謝と組み合わせるとよい。SNSを眺めて焦りを感じたら、今日のよかったことを三つ書き出す習慣が心の安定につながる。 参考：Wills（1981）「Downward comparison principles in …」／Lyubomirsky & Ross（1997）「Hedonic consequences of social com…」

「蓼食う虫も好き好き」

— 日本のことわざ

何を好むかは人それぞれで、優劣はない

心理学では

このことわざは、好みの良し悪しを他人の物差しで決めない姿勢、つまり社会的比較志向（自分と他人を比べやすい傾向）の低さに通じる。Lyubomirsky & Ross（1997）は、幸福感の高い学生と低い学生に課題に取り組ませ、隣の人の出来を見せる実験を行った。その結果、幸福な人ほど他人の出来によって気分や自己評価が揺れにくいことを示した。またWhiteら（2006）の調査では、他人と頻繁に比べる人ほど、ねたみや後悔などの否定的な感情を抱きやすいことが報告されている。自分の「好き」を他人の基準で測り直さず、選んだものを素直に味わうことが、日々の満足を守る助けになる。 参考：Lyubomirsky & Ross（1997）「Hedonic consequences of social com…」／Whiteら（2006）「Frequent Social Comparisons and De…」 ↗

「急がば回れ」

— 日本のことわざ 宗長の連歌「もののふの矢橋の船は速けれど急がば回れ瀬田の長橋」に由来

速さより確実さが結局は早い

心理学では

このことわざは、認知心理学でいう「速度と正確さのトレードオフ」（速さを求めるほど誤りが増える関係）を言い当てている。Heitz（2014）のレビューは、知覚判断から体を動かす課題まで、急ぐほど誤りが増える関係が多様な課題で繰り返し確認されてきたことをまとめている。またBuehlerら（1994）は大学生を対象にした一連の研究で、人は過去の遅れを軽く見て、課題が実際より早く終わると見積もりやすいことを示した（計画錯誤と呼ばれる）。最短ルートを当てにした計画ほど、やり直しが重なって結局遠回りになる。急ぐときこそ、確認の手間と時間の余白を最初から計画に組み込むことが、着実な到着につながる。 参考：Heitz（2014）「The speed-accuracy tradeoff: histo…」 ↗／Buehlerら（1994）「Exploring the "planning fallacy": …」 ↗

「牛の歩みも、千里」

— 日本のことわざ

「遅牛も淀、早牛も淀」(結局同じ所に着く)という類句もある

牛の歩みはどれほど遅くても、休まず歩き続ければ千里に達する。速い遅いは問題ではなく、止まるか続けるかが問題である ── 歩みの遅さに引け目を感じる人への、最短の励まし

心理学では

このことわざは、自己一致した目標（自分の価値観や関心に根ざした目標）を、自分のペースで追い続ける強さを言い表している。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を学期を通じて追った縦断研究で、自己一致した目標を持つ人ほど努力が続き、目標を達成しやすく、幸福感の向上とも関連することを示した。Lallyら（2010）は、新しい行動が習慣になるまでを日常生活の中で追跡した。その結果、自動化（意識せずにできる状態）に至る速さには大きな個人差があり、ときに一日休んでも習慣づくりはほとんど損なわれなかった。人と速さを比べず、納得できる小さな一歩を重ねることが、遠くへ届く道になる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Lallyら（2010）「How are habits formed: Modelling h…」 ↗

「腹八分目に、医者いらず」

— 日本のことわざ 江戸期の養生訓的な格言(貝原益軒『養生訓』の思想と同系)

貝原益軒『養生訓』(1713)は「珍美の食に対しても八九分にてやむべし」と説く

満腹まで食べず、八分目でやめておくことが健康の秘訣という生活の知恵。「もう少し食べたい」で止める節度を、我慢ではなく養生(自分を養い生かすこと)として肯定的に捉えている

心理学では

「腹八分目」は、心理学でいえば自己調整（目先の欲求を長い目で見た目標に合わせて整える力）を食卓で実践する知恵であり、栄養学でいうカロリー制限（必要な栄養は保ちつつ摂取量を控えめにすること）にも通じる。Willcoxら（2007）は、沖縄の高齢者の伝統的な食生活を分析し、控えめなエネルギー摂取が健康長寿と関連してきたことを論じた。さらにMartinら（2016）は、肥満でない成人を対象にした2年間の無作為化比較試験で、摂取量を控えたグループのほうが気分や全般的な健康感が改善したと報告している。節度は我慢ではなく、心身の調子を上向かせる働きをもつ。食事の途中で一度箸を置き、体の声に耳を傾ける習慣が、日々の軽やかさにつながる。 参考：Willcoxら（2007）「Caloric Restriction, the Tradition…」 ↗／Martinら（2016）「Effect of Calorie Restriction on M…」 ↗