自己概念の明確傾向の名言62選

「あなた自身でありなさい。他の人はもう埋まっているのだから」

Be yourself; everyone else is already taken.

— オスカー・ワイルド(とされる) 典拠不詳

※帰属に諸説あり(20世紀に定型化)

自分という役は自分にしか演じられない

心理学では

この名言は、本来感（自分らしくいられているという感覚）と自己一致（ふるまいと本当の自分が重なっている状態）の大切さを語っている。Sheldonら（1997）は大学生に、友人・恋人・学生などの役割ごとに自分の性格を評定してもらう相関研究を行った。その結果、役割によって性格が大きく変わる人ほど、本来感も幸福感も低いことが示された。Woodら（2008）も、本来感の高い人ほど自尊感情や人生満足度が高いと報告している。相手に合わせて役を演じ分けるより、どの場面でも芯にある自分を保つことが心の安定につながる。迷ったときに「これは自分の価値観に沿っているか」と問い直す習慣が助けになる。 参考：Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

アイルランドの作家・劇作家(1854-1900)。『幸福な王子』『ドリアン・グレイの肖像』

「あなたの時間は限られている。他人の人生を生きて無駄にしてはいけない」

Your time is limited, so don't waste it living someone else's life.

— スティーブ・ジョブズ 2005年スタンフォード大学卒業式スピーチ

内なる声を他人の意見の騒音でかき消すな

心理学では

この名言は、心理学でいう自己一致（目標が自分の価値や関心に根ざしている度合い）と本来感（自分らしくあるという感覚）の大切さを語っている。Sheldon & Elliot（1999）は、大学生の目標追求を学期を通して追う縦断研究を行った。その結果、自分の価値に沿った目標を掲げた学生ほど努力が続き、目標を達成しやすく、その達成が幸福感の向上と結びついていた。またWoodら（2008）は、他人の影響に流されにくい人ほど自尊感情や人生満足度が高いことを報告した。時間の使い道に迷ったら「これは本当に自分が望むことか」と問い直す。その習慣が、悔いの少ない日々につながる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

Apple共同創業者(1955-2011)

「自分の道を進む人は、誰でも英雄です」

— ヘルマン・ヘッセ 『デミアン』に関連して語られる言葉(邦訳で流通)

邦訳経由で流通しており原文との対応には揺れがある

他人の道ではなく自分の道を歩むことの尊さ

心理学では

「自分の道を進む」とは、心理学でいう自己一致（目標が自分の価値観や関心から生まれている状態）や本来感（自分らしくいられているという感覚）を生きることである。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を対象とした縦断研究で、自分の価値観に沿った目標を追う人ほど努力が続きやすく、目標を達成しやすく、その後の幸福感の高まりとも関連することを示した。またCampbellら（1996）は、自分がどんな人間かがはっきりしている人ほど自尊心が高く、神経症傾向（不安や落ち込みやすさ）が低いことを報告している。いまの目標が他人の期待から選んだものではないかをときどき問い直し、「本当にそうしたいから」と言える目標を一つ持つことが、自分の道を歩む力になる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗

人物

ドイツ生まれの作家(1877-1962)。ノーベル文学賞

「鳥は卵の中から抜け出ようと戦う。卵は世界だ。生まれようとする者は、一つの世界を破壊しなければならない」

The bird fights its way out of the egg. The egg is the world.

— ヘルマン・ヘッセ 『デミアン』(1919)

自分になるとは、与えられた枠を破ること

心理学では

この名言は、マーシャの「アイデンティティ・ステイタス」理論で読み解ける。親や周囲の価値をそのまま受け入れた状態を「早期完了」（探索なき決定）、それを問い直して自ら選び直した状態を「達成」（探索を経た決定）という。Marcia（1966）は男子大学生への面接研究で、達成型ほどストレス下の課題に強く、早期完了型ほど権威を重んじる傾向があることを示した。Krogerら（2010）のメタ分析でも、青年期から成人初期にかけて早期完了が減り、達成が増えることが示されている。殻を破るときの迷いは、成長の自然な過程である。違和感のある「当たり前」を一つ選び、自分の言葉で問い直すことが、自分らしい生き方への一歩になる。 参考：Marcia（1966）「Development and validation of ego-…」 ↗／Krogerら（2010）「Identity status change during adol…」 ↗

人物

ドイツ生まれの作家(1877-1962)。ノーベル文学賞

「汝自身を知れ」

Know thyself.

— デルポイ神殿の格言 アポロン神殿に刻まれた箴言。ソクラテスが重視

自己理解は知恵の出発点である

心理学では

この格言は、心理学でいう自己概念の明確性（自分がどんな人間かを、はっきりと一貫して捉えている度合い）の大切さを言い当てている。Campbellら（1996）は大学生を対象とした一連の相関研究で、自己像が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつが低いことを示した。またSchlegelら（2009）は、「本当の自分」を表す特徴をすぐに思い浮かべられる人ほど、人生に意味を感じやすいことを報告している。自分を知ることは、迷いの少ない選択と生きる手応えの土台になる。一日の終わりに「今日、自分らしかった瞬間はどこか」を振り返る習慣が、その理解を深める助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

古代ギリシャの格言(BC6世紀頃)

「何よりも、自分自身に忠実であれ。そうすれば、夜が昼に続くように、誰に対しても偽りのない者になる」

This above all: to thine own self be true.

— シェイクスピア 『ハムレット』第1幕第3場(ポローニアスの台詞)

自己への誠実さが他者への誠実さの土台になる

心理学では

この名言は、本来感（自分の価値観や感情に沿って生きている感覚）が他者への誠実さの土台になることを言い当てている。Kernis & Goldman（2006）は本来性を、自分を知ること、自分に関する情報をゆがめず受けとめること、価値観に沿って行動すること、親しい相手に正直で開かれていようとする関係的志向（人との関わり方の構え）の四要素でとらえ、自分への誠実さと人への誠実さを一続きのものとして描いた。Brunellら（2010）は恋人同士を対象とした研究で、本来性の高い人ほど相手への健全なふるまいが多く、関係への満足も高いことを示している。言葉を発する前に「本当はどう感じているか」と自分に問う習慣が、人との信頼を育てる。 参考：Kernis & Goldman（2006）「A Multicomponent Conceptualization…」／Brunellら（2010）「Dispositional authenticity and rom…」

人物

英国の劇作家(1564-1616)

「他人を知る者は智なり、自らを知る者は明なり」

— 老子 『老子』第33章

他者理解より自己理解の方が深い知恵である

心理学では

この名言は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分がどんな人間かを、はっきりと一貫してとらえている度合い）の大切さを語っている。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつが低いことを示した。またSchlegelら（2009）は反応時間を用いた研究で、「本当の自分」を表す特徴がすぐに思い浮かぶ人ほど、人生に意味を感じていることを報告している。ただし自己評価は偏りやすいため、信頼できる人の率直な意見と照らし合わせるとよい。一日の終わりに、心が動いた場面とその理由を書き留める習慣が、自分を知る手がかりになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

古代中国の思想家。道家の祖

「人に勝つ者は力有り、自ら勝つ者は強し」

— 老子 『老子』第33章

前項と同じ章の対句

他人との勝負より自己の超克こそ真の強さ

心理学では

この名言は、他人との優劣を競う「社会的比較（他者と比べて自分を評価すること）」よりも、自分を律する「自己制御（衝動を抑え、自分の目標に沿って行動する力）」にこそ本当の強さがあると説いている。Lyubomirsky & Ross（1997）は大学生を対象にした実験で、隣の人が自分より速く課題を解く場面を設けた。その結果、幸福感の低い人ほど他人の出来に自己評価や気分が左右され、幸福な人は影響を受けにくかった。またTangneyら（2004）の調査では、自己制御力の高い人ほど成績や心の適応、対人関係が良好であった。人と比べたくなったら、昨日の自分より一歩進んだ点を振り返ることが、揺らがない強さにつながる。 参考：Lyubomirsky & Ross（1997）「Hedonic consequences of social com…」／Tangneyら（2004）「High Self‐Control Predicts Good Ad…」 ↗

人物

古代中国の思想家。道家の祖

「汝あるところのものになれ」

Become what you are.

— ピンダロス 『ピュティア祝勝歌』第2歌。ニーチェが好んで引用

ニーチェによる引用で近代に広まった

「別の誰かになれ」ではなく、「すでに自分の中に可能性としてある本来の姿を、生き切ることで現実にせよ」という意味。可能性としての自分を現実の自分にしていくことが人生の課題だとする

心理学では

この名言は、心理学でいう自己一致（目標や行動が、自分の本当の関心や価値観から出ている状態）と本来感（自分らしくいられているという感覚）の大切さを言い当てている。Sheldon & Elliot（1999）は大学生の目標追求を学期を通じて追った縦断研究で、自分の価値観に根ざした目標を持つ人ほど努力を続けて目標を達成しやすく、それが幸福感の向上にもつながっていたことを示した。またSchlegelら（2009）は、「本当の自分」の特徴を思い浮かべやすい人ほど、人生に意味を感じていることを報告している。日々の選択の場面で「これは自分が本当に大切にしたいことか」と問い直すことが、本来の自分を少しずつ現実にしていく助けになる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

古代ギリシャの詩人(BC518頃-438頃)

「絶望とは、自分自身であろうとしないことである」

— セーレン・キルケゴール 『死に至る病』(1849)

自己からの逃避こそ絶望の正体

心理学では

キルケゴールのいう「自分自身であろうとしない」状態は、自己不一致（現実の自分と、理想や「こうあるべき」の自分とのずれ）や、本来感（自分らしくいられているという感覚）の欠如に重なる。Higgins（1987）は大学生を対象とした相関研究で、現実自己と理想自己のずれが大きい人ほど落胆や抑うつ的な感情を、義務自己とのずれが大きい人ほど不安や焦りを抱きやすいことを示した。またSheldonら（1997）は、友人や学生、働き手といった役割ごとに自分の性格を評定してもらい、役割によって自分が大きく変わる人ほど本来感も主観的幸福感も低いことを見いだした。人前で演じている自分に気づいたら、本音に沿った小さな選択を一つ重ねることが、心の立て直しにつながる。 参考：Higgins（1987）「Self-discrepancy: A theory relatin…」／Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」

人物

デンマークの哲学者(1813-1855)。実存主義の先駆者

「本来の自分でいるとは、「こうあるべき自分」を手放し、ありのままの自分を受け入れる日々の実践である」

— ブレネー・ブラウン 『The Gifts of Imperfection』(2010)

自分らしさは状態ではなく毎日の実践である

心理学では

この言葉は、心理学でいう本来感（自分らしくいられているという感覚）を、日々選び直す行為としてとらえている。Higgins（1987）の自己不一致理論（現実の自分と、理想の自分や「こうあるべき自分」とのずれに注目する理論）によれば、「こうあるべき自分」と現実の自分の隔たりが大きい人ほど、不安や焦りを抱きやすい。またLentonら（2013）は、自分らしいと感じた体験とそうでない体験を思い出してもらう研究を行った。その結果、本来感は固定した性格ではなく場面ごとに揺れ動く状態であり、自分らしいと感じた体験ほど前向きな感情を伴うことを報告している。一日の終わりに「今日、無理に演じた場面はどこか」を振り返る習慣が、ありのままの自分へ戻る小さな練習になる。 参考：Higgins（1987）「Self-discrepancy: A theory relatin…」／Lentonら（2013）「How Does “Being Real” Feel? The Ex…」

人物

米国の社会福祉学研究者。ヒューストン大学教授。脆弱性(vulnerability)研究

「実存は本質に先立つ」

Existence precedes essence.

— ジャン=ポール・サルトル 講演「実存主義はヒューマニズムである」(1945)

ナイフは「切る」という目的(本質)が先にあって作られるが、人間はまず存在し、生きる目的や意味は後から自分で選び取る。人間に生まれつき決まった役割はなく、自分で自分を定義できる(定義せざるを得ない)という思想

心理学では

この言葉は、構成主義的な自己観（自己は生まれつき決まったものではなく、選択と行為によって形づくられるという見方）と重なる。人は経験を語り直しながら、ナラティブ・アイデンティティ（人生の物語としての自己）を編み上げていく。Adler（2012）は心理療法中の成人を縦断的に追い、主体性（人生を自分で動かしている感覚）の語りが増えた後に、精神的健康が改善することを示した。Sheldon & Elliot（1999）も、自分の価値観から選んだ目標（自己一致した目標）を追う大学生ほど達成度が高く、幸福感の向上とも関連することを見いだした。日々の選択を「自分で選んだ」と言える形で重ね、それを自分の言葉で振り返ることが、自分を形づくる助けになる。 参考：Adler（2012）「Living into the story: Agency and …」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

フランスの哲学者・作家(1905-1980)。ノーベル文学賞辞退

「自分が誰であるかを見つけ出し、意図してその人間であれ」

Find out who you are and do it on purpose.

— ドリー・パートン 発言として広く流通

自分らしさは発見し、選び続けるもの

心理学では

この名言は、本来感（自分らしくあるという感覚）の二つの段階をとらえている。「見つけ出す」は自己概念の明確さ（自分がどんな人間かがはっきりしている度合い）を育てる自己理解にあたり、「意図してその人間であれ」は、その理解に沿って行動を選ぶ自己一致にあたる。Kernis & Goldman（2006）は本来性を、自分を知る「気づき」と、それに沿って振る舞う「行動」などの要素からなるものとして整理した。Woodら（2008）は本来性を測る尺度を作り、自分の価値観や信念に沿って生きている人ほど、自尊心や人生満足度が高いことを相関研究で示した。迷ったときは本当に大事にしたいことを言葉にし、日々の小さな選択をそれに合わせていくことが、自分らしい毎日につながる。 参考：Kernis & Goldman（2006）「A Multicomponent Conceptualization…」／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

米国のカントリー歌手・実業家(1946-)

「絶えずあなたを別の何かに変えようとする世界の中で、自分自身であり続けることは、最も偉大な達成である」

To be yourself in a world that is constantly trying to make you something else is the greatest accomplishment.

— エマーソン(とされる) 典拠不詳

※エマーソンの著作に該当句は確認されていない

同調圧力の中での自己保持こそ偉業

心理学では

この名言は、本来感（自分らしくいられている感覚）と自己概念の明確さ（自分が何者かがはっきりしていること）の価値を語っている。Woodら（2008）の相関研究では、他人の期待に流されやすい人ほど幸福感が低く、自分に正直に生きる人ほど自尊感情や人生満足度が高かった。Sheldonら（1997）は、学生や友人など役割ごとの性格の表れ方を調べ、役割によって自分がぶれにくい人ほど本来感と幸福感が高いことを見いだした。ただし、周りの声にも耳を傾けたうえで、自分の価値観に照らして選ぶとよい。迷ったときに「これは本当に自分が望むことか」と問う習慣が、自分らしさを守る助けになる。 参考：Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」／Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」

人物

米国の思想家・詩人(1803-1882)

「あなた自身の思考を信じること。自分にとって心の奥で真実であることは、万人にとっても真実であると信じること」

To believe your own thought, to believe that what is true for you in your private heart is true for all men—that is genius.

— ラルフ・ワルド・エマーソン 「自己信頼」(1841)

内なる確信を信頼せよ

心理学では

エマーソンの言う自己信頼は、心理学の自己概念の明確さ（自分が何者かがはっきりしている度合い）や本来感（自分らしくあるという感覚）に重なる。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、情緒が安定していることを示した。Woodら（2008）も、他人の期待に流されず、内なる経験に沿って生きる人ほど人生満足度や自尊感情が高いことを報告している。ただし内なる確信は、他者の意見に耳を傾ける姿勢と組み合わせると、より確かなものになる。迷ったときは「本当はどう感じているか」を書き出し、その声を判断の出発点に据えることが助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

米国の思想家・詩人(1803-1882)。超越主義

「世界で最も偉大なことは、自分自身のものとして生きるすべを知ることである」

The greatest thing in the world is to know how to belong to oneself.

— ミシェル・ド・モンテーニュ 『エセー』第3巻

自分に固有の生を生きることが最大の技術

心理学では

モンテーニュのいう「自分自身のものとして生きる」は、心理学でいう本来感（自分らしくある感覚）や自己一致（目標が自分の価値観に根ざしている状態）に重なる。Sheldon & Elliot（1999）は、大学生を学期を通じて追った縦断研究で、自分の価値や関心から選んだ目標を追う人ほど努力が続き、目標を達成しやすいことを示した。さらに、その達成が幸福感の向上と結びつくことも明らかにした。Woodら（2008）も、自分に正直に生きている人ほど自尊心や人生満足度が高いという関連を報告している。日々の選択の前に「これは誰のための目標か」と問い直すことが、自分の人生を自分のものにする第一歩になる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

フランスのモラリスト(1533-1592)。『エセー(随想録)』

「人間は考える葦である」

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant.

— ブレーズ・パスカル 『パンセ』(1670)

「考える葦」として流通

人間は自然の中で最も弱い一本の葦にすぎないが、考えることができる。宇宙は人間をたやすく押しつぶせるが、人間は自分が死ぬことを知っており、宇宙はそれを知らない。弱さと尊厳が同居する人間観

心理学では

パスカルの言葉は、人間の尊厳を外からの評価ではなく、自分を省みる内なる力に置く。心理学では、自己内省（自分の考えや感情を振り返ること）が自己概念の明確さ（自分が何者かがはっきりしている程度）を支えるという見方にあたる。Campbellら（1996）の相関研究では、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や落ち込みが少なかった。Trapnell & Campbell（1999）は、好奇心から自分を探る「内省」と、不安から同じ考えを繰り返す「反すう」を区別し、前者が開放性と関連することを示した。ただし考えが堂々巡りになるときは、問いを「なぜ」から「何を大切にしたいか」へ切り替えるとよい。一日の終わりに感じたことを静かに振り返る時間が、自分の軸を育てる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Trapnell & Campbell（1999）「Private self-consciousness and the…」 ↗

人物

フランスの数学者・思想家(1623-1662)

「他人本位ではなく、自己本位に立脚せよ」

— 夏目漱石 講演「私の個人主義」(1914)

要旨。「自己本位」は利己主義ではなく自律の意

借り物の基準ではなく自分の基準で生きる

心理学では

漱石のいう「自己本位」は、心理学でいう自己一致（追いかける目標が自分の価値観と重なっている状態）に近い。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を学期を通じて追跡する縦断研究で、他人の期待や義務感からではなく、自分が本当に大切だと思う理由で目標を追った人ほど努力が続き、目標を達成しやすく、幸福感も高まっていく傾向があることを示した。またCampbellら（1996）は、自己概念の明確さ（自分がどんな人間かがはっきりしている度合い）が高い人ほど自尊心が高く、抑うつや不安が低いと報告している。迷ったときに「これは誰の基準か」と自問することが、ぶれない足場づくりにつながる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗

人物

日本の作家(1867-1916)。『こころ』『吾輩は猫である』

「独立自尊」

— 福澤諭吉 『修身要領』(1900)で定式化

慶應義塾の基本精神とされる

自ら考え自ら立ち、自分の尊厳を保つ

心理学では

「独立自尊」は、心理学でいえば自律性（自分の意志で選び行動している感覚）と、明確な自己概念（自分が何者かがはっきりしている状態）に根ざした自尊心である。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊心が高く、抑うつ傾向が低いことを示した。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自分の価値観に根ざした目標（自己一致目標）を追う人ほど目標が進み、それが幸福感の高まりと結びついていた。ただし独立は孤立ではなく、信頼できる人とのつながりと組み合わせるとより安定する。日々の選択で「これは自分が本当に望むことか」と問い直す習慣が、自ら立つ力を育てる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

明治期の啓蒙思想家(1835-1901)。慶應義塾創設者

「己を信ずれば、たちまち生きる術を知る」

Sobald du dir vertraust, sobald weißt du zu leben.

— ゲーテ 『ファウスト』

独語原文

自己信頼が生き方を明らかにする

心理学では

この名言は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分がどんな人間かについての考えが、はっきりしていて一貫している度合い）と重なる。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や落ち込みやすさが低いことを示した。またSetterlund & Niedenthal（1993）の研究では、自己概念が明確な人ほど、住まいなどを選ぶときに「自分らしさ」と選択肢のイメージを照らし合わせて決める傾向が見られた。自分を知り、信じることは、迷いのなかで進む道を選ぶための確かな手がかりになる。選択に迷ったときは、まず「自分は何を大切にする人間か」を書き出してから決めることが、納得のいく一歩につながる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Setterlund & Niedenthal（1993）「"Who am I? Why am I here?" Self-es…」 ↗

人物

ドイツの文豪(1749-1832)

「ありのままの自分で憎まれるほうが、偽りの自分で愛されるよりもよい」

It is better to be hated for what you are than to be loved for what you are not.

— アンドレ・ジッド 『背徳者』(1902)

カート・コバーンの言葉としても流布

偽りの承認は本当の承認ではない

心理学では

この名言は、心理学でいう本来感（自分らしくいられているという感覚）と、偽りの自己（受け入れられるために本心と違う自分を演じること）の対比を語っている。Harterら（1996）は青年を対象とした調査で、親や友人の支えを「条件つき」と感じている人ほど偽りの自己を演じやすく、そうした人ほど自己価値感が低く、本当の自分が分からなくなる傾向にあることを示した。仮面に向けられた好意は、自分自身を支える力にならないのである。またWoodら（2008）は、本来感の高い人ほど自尊感情や人生満足感が高いことを報告している。すべてをさらけ出す必要はないが、大切な場面で本心を一言添えることが、揺らがない自己を育てる助けになる。 参考：Harterら（1996）「A Model of the Effects of Perceive…」 ↗／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

フランスの作家(1869-1951)。ノーベル文学賞

「自らを灯明とし、自らを拠り所とせよ(自灯明・法灯明)」

— ブッダ 『大般涅槃経』。入滅前の教えと伝わる

死を前にした釈迦が「あなたの死後、何を頼ればよいのか」と問う弟子に答えた言葉。他人や権威に寄りかかるのではなく、自分自身と普遍的な真理(法)を拠り所にせよ、という自立の教え

心理学では

この教えは、心理学でいう自己概念の明確さ（自分が何者で、何を大切にしているかがはっきりしている状態）や、外の権威ではなく自分の価値観にもとづいて選ぶ自律性に重なる。Campbellら（1996）は大学生などを対象にした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつが低いことを示した。またSlotterら（2010）は複数の研究で、恋人との別れの後に自己概念の明確さが揺らぎ、それが別れの後の悲しみの強さと関連することを見いだした。大切な人を失う場面でこそ、自分の内にある軸が支えになるのである。迷ったときは「自分は何を大切にしたいか」を書き出し、その答えを判断の灯りにする。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Slotterら（2010）「Who Am I Without You? The Influenc…」 ↗

人物

古代インドの宗教家(BC5世紀頃)。仏教の開祖

「自己こそ自分の主である。他人がどうして自分の主であろうか」

— ブッダ 『法句経(ダンマパダ)』160

自分の人生の主導権は自分にある

心理学では

この言葉は、自律性（自分の行動を自分で選び、納得して動いている感覚）と自己概念の明確さ（自分がどんな人間かがはっきりしている程度）に通じる。Campbellら（1996）の相関研究では、自己像が明確な大学生ほど自尊感情が高く、神経症傾向（不安になりやすさ）や抑うつが低かった。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を一学期にわたって追跡し、自分の価値観に根ざした目標（自己一致目標）を追う人ほど努力が続き、達成度が高く、幸福感も向上していたことを示した。大事な選択の前に「これは本当に自分が望むことか」と一度問い直す習慣が、自分の主として生きる助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

古代インドの宗教家(BC5世紀頃)。仏教の開祖

「我思う、ゆえに我あり」

Cogito, ergo sum.

— ルネ・デカルト 『方法序説』(1637)

世界のすべてが夢や錯覚かもしれないと疑い尽くしても、「いま疑っている自分がいる」ことだけは疑えない。どれほど不確かな世界でも、考える自分の存在だけは確実である、という近代哲学の出発点

心理学では

この名言は、心理学でいう「自己概念の明確さ」（自分がどんな人間かを、はっきり一貫して捉えられている程度）に通じる。周りが不確かでも、確かな自分を足場にできることが心の安定を支える。Campbellら（1996）は大学生への質問紙研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、神経症傾向（不安や落ち込みやすさ）が低いことを示した。Schlegelら（2009）も、「本当の自分」の特徴をすばやく思い浮かべられる人ほど、人生に意味を感じていると報告している。迷ったときは、いま自分が何を考え、何を感じているかを書き出してみる。その確認が、揺るがない足場づくりにつながる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

フランスの哲学者・数学者(1596-1650)。近代哲学の父

「自分自身を知ることは、あらゆる知恵の始まりである」

Knowing yourself is the beginning of all wisdom.

— アリストテレス(とされる) 典拠不詳

※帰属に諸説あり

自己理解なくして知恵なし

心理学では

この名言は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分がどんな人間かという理解が、はっきりしていて一貫している度合い）の大切さを言い当てている。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、神経症傾向（不安や動揺の起こりやすさ）が低いことを示した。またSchlegelら（2009）は、「本当の自分」の特徴をすばやく思い浮かべられる人ほど、人生に意味を感じていることを報告している。自分を知っていることは、迷いの少ない選択と落ち着いた心を支える土台になる。一日の終わりに、何に心が動き何に疲れたかを短く書き留めることが、自分を知る確かな一歩になる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

古代ギリシャの哲学者(BC384-322)

「「危険だ」という道は、必ず自分の行きたい道なのだ」

— 岡本太郎 『自分の中に毒を持て』(1988)

恐れの感覚は本心の在り処を教える

心理学では

この言葉は、接近-回避の葛藤（強く近づきたい対象ほど、避けたい不安も同時に強まる状態）を言い当てている。怖さは、その道が自己一致した目標（本心の関心や価値から出た目標）であることを示す印になる。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を追った縦断研究で、自己一致した目標を持つ人ほど努力が続いて達成しやすく、その達成が幸福感の向上と結びつくことを示した。またGilovich & Medvec（1995）は人生の後悔を調べ、長い目で見ると人は「したこと」より「しなかったこと」を強く悔やむことを明らかにした。怖さを覚えたら、それを本心の目印として受け止め、小さな一歩から踏み出す。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Gilovich & Medvec（1995）「The experience of regret: What, wh…」 ↗

人物

日本の芸術家(1911-1996)。「太陽の塔」

「自分以外の誰かになろうと世界が昼夜あなたに迫ってくる中で、自分自身であることは、最も困難な戦いを戦い抜くことである」

— E・E・カミングス 「若い詩人への助言」(1955)

自分であり続けることは戦いに値する

心理学では

この名言は、本来感（自分らしくいられているという感覚）を、同調圧力（周りに合わせよという無言の力）に抗って保つ難しさを語っている。Woodら（2008）は本来感を測る尺度を開発し、その柱の一つに「他者の影響の受け入れ」を据えた。相関研究では、他者の期待に流されず自分の価値観に沿って生きる人ほど、自尊感情や幸福感が高かった。Sheldonら（1997）も、友人や学生など役割ごとに性格の表れ方が大きく揺れる人ほど、本来感や幸福感が低いことを示している。迷ったときに「これは本当に自分が望むことか」と問い直す習慣が、この戦いを支える力になる。 参考：Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」／Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」

人物

米国の詩人(1894-1962)

「あなたという存在は、歴史上ただ一度きりのものだ。その表現がふさがれれば、それは他の誰によっても表現されず、永遠に失われる」

— マーサ・グレアム アグネス・デ・ミルへの言葉(『Martha』所収)

唯一性の表現は本人にしかできない責務

心理学では

この名言は、心理学でいう本来感（自分らしくいられているという感覚）と、自己表現の大切さを語っている。Sheldonら（1997）は大学生を対象に、学生・友人・恋人などの役割ごとの自分を調べた。その相関研究では、役割によって性格を大きく変えている人ほど、本来感も主観的幸福感（人生への満足や気分のよさ）も低かった。Gross & John（2003）でも、感情を表に出さず抑え込む傾向（表出抑制）の強い人ほど、ポジティブな感情や人間関係への満足が少ないことが分かっている。日々の中で、自分の感じ方や考えを小さくても言葉や形にしてみることが、かけがえのない自分を生かす一歩になる。 参考：Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」／Gross & John（2003）「Individual differences in two emot…」

人物

米国の舞踊家(1894-1991)。モダンダンスの母

「随処に主と作れば、立処みな真なり」

— 臨済義玄 『臨済録』

どんな場所でも、自分が主体(主人公)として関わるなら、その場所が本物の生きる場になる、という意味。環境が悪いから輝けないのではなく、関わり方の主体性こそが場の価値を決める、という教え

心理学では

この言葉は、自律性（自分の意志で選び、行動している感覚）と本来感（その場で自分らしくいられる感覚）を、場所や役割を問わず保つことを説いている。Sheldonら（1997）は大学生を対象に、学生・友人・恋人などの役割ごとの自分を調べた。その結果、役割によって性格のあり方が大きく揺れる人ほど、本来感や幸福感が低いことが示された。また、仕事への関わり方を自ら作り変えるジョブ・クラフティングについて、van den Heuvelら（2015）の介入研究では、研修によって自己効力感（やればできるという感覚）や前向きな気分が高まった。与えられた場を嘆く前に、自分で選べる一点を見つけて関わる。そうした構えが、どこにいても充実を生む土台になる。 参考：Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」／van den Heuvelら（2015）「The job crafting intervention: Eff…」

人物

唐代の禅僧(?-867)。臨済宗の開祖

「幸福とは、考えること、言うこと、行うことが調和している状態である」

Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony.

— マハトマ・ガンジー(とされる) 典拠不詳

※帰属に諸説あり

思考・言葉・行動の一致が幸福を生む

心理学では

この名言は、心理学でいう「自己一致」（内面で感じていることと、外に表す言動がずれていない状態）や「本来感」（自分らしくいられているという感覚）と重なる。Woodら（2008）は本来感を測る尺度を開発し、自分の価値観や信念に沿って生きている人ほど、人生満足度や自尊心が高いことを相関研究で示した。またSheldonら（1997）は、学生・友人・恋人など複数の役割での自分を大学生に評定してもらい、役割ごとに性格のあらわれ方が大きく揺れる人ほど本来感が低く、主観的幸福感も低いことを見いだした。「本当はどう思うか」を確かめてから言葉にし、言ったことを小さくても実行する習慣が、心の調和につながる。 参考：Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」／Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」

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インド独立運動の指導者(1869-1948)

「あなたが世界に望む変化に、あなた自身がなりなさい」

Be the change you wish to see in the world.

— マハトマ・ガンジー(とされる) 典拠不詳(近い趣旨の発言はある)

※この定型文自体はガンジーの著作に確認されていない

変化は他人への要求ではなく自分から始まる

心理学では

この名言は、心理学でいうモデリング（他者のふるまいを見て学ぶこと）と自己一致（行動や目標が自分の価値観に根ざしていること）の知恵に重なる。Fowler & Christakis（2010）は、見知らぬ人同士が協力ゲームを繰り返す実験を行い、ある人の協力的なふるまいが、その人と直接関わっていない人にまで連鎖して広がることを示した。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、自分の価値観に合った目標を追う人ほど努力が長続きし、目標の達成が幸福感の高まりと結びついていた。人に変化を求める前に、自分が大切にしたい行動を小さく実践してみせることが、周りを動かす確かな一歩になる。 参考：Fowler & Christakis（2010）「Cooperative behavior cascades in h…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

インド独立運動の指導者(1869-1948)

「自然に帰れ」

Retournons à la nature.(要約句)

— ジャン=ジャック・ルソー(の思想の要約) 『エミール』等の思想の後世による要約

※ルソー自身がこの通りに書いた言葉ではない

文明の虚飾を離れ、本来の姿に立ち返る

心理学では

この言葉は、心理学でいう本来感（自分らしくいられている感覚）と、内発的な価値（成長や人とのつながりなど、それ自体が満足をもたらす目標）への回帰と言い換えられる。Kasser & Ryan（1996）の調査では、富や名声を重んじる人ほど幸福感が低く、成長や親密さを重んじる人ほど幸福感が高かった。Weinsteinら（2009）の実験では、自然の風景に浸った人は、人工的な風景を見た人より内発的な目標を重視するようになった。見栄や他人の評価に疲れたときは、緑の中で過ごし、本当に大切にしたいことを見つめ直すことが助けになる。 参考：Kasser & Ryan（1996）「Further Examining the American Dre…」／Weinsteinら（2009）「Can Nature Make Us More Caring? Ef…」 ↗

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フランスの思想家(1712-1778)

「外を見る者は夢を見、内を見る者は目覚める」

Who looks outside, dreams; who looks inside, awakes.

— カール・グスタフ・ユング 書簡(1916)

自己理解は内面への注視から始まる

心理学では

ユングの言う「内を見る」ことは、心理学でいう内省（自分の考えや感情に注意を向けること）にあたり、その先に自己概念の明確さ（自分がどんな人間かがはっきりしている感覚）がある。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊心が高く、神経症傾向が低いことを示した。Trapnell & Campbell（1999）は内省を、好奇心による「省察」と不安による「反すう」に分け、前者は開放性と、後者は神経症傾向と関連することを明らかにした。ただし、気分が沈むときは考え込みすぎず、好奇心をもって自分を眺める姿勢を保つとよい。一日の終わりに「今日、何に心が動いたか」を書き留めることが、内なる目覚めへの入り口になる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Trapnell & Campbell（1999）「Private self-consciousness and the…」 ↗

人物

スイスの精神科医(1875-1961)。分析心理学の創始者

「世界はあなたに「あなたは何者か」と尋ねてくる。あなたが答えを知らなければ、世界があなたを定義してしまう」

— カール・グスタフ・ユング(とされる) 典拠不詳

※ユングの著作に定型句としては確認されていない

自己定義を放棄すれば他者に定義される

心理学では

この名言は、心理学でいう「自己概念の明確性」（自分がどんな人間かという考えが、はっきりしていて一貫している度合い）の大切さを語っている。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や落ち込みを感じにくいことを示した。またSheldon & Elliot（1999）の縦断研究では、他者の期待ではなく自分の価値観に根ざした目標（自己一致した目標）を追う人ほど、目標を達成しやすく、幸福感の向上とも関連することが分かっている。周囲の評価に揺れそうなときは、自分が大切にしたいことを書き出してみることが、自分の軸を取り戻す助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

スイスの精神科医(1875-1961)。分析心理学の創始者

「私は大理石の中に天使を見た。そして彼を自由にするまで彫った」

I saw the angel in the marble and carved until I set him free.

— ミケランジェロ(とされる) 典拠不詳

※帰属に諸説あり

本来の姿はすでに内にあり、余分を削るだけ

心理学では

この名言は、自己形成を付け足しではなく、内にある本来の自分（本来感：自分らしくいられる感覚）を覆うものを取り除く営みとして描く。心理学には、この言葉にちなむ「ミケランジェロ現象」という概念がある。Drigotasら（1999）はカップルを対象とした縦断研究などを行い、相手が理想の自分に沿った面を認めてくれる人ほど、その理想像に近づいており、関係への満足度も高いことを示した。またSchlegelら（2009）は、「本当の自分」の自己像が思い浮かびやすい人ほど、人生に意味を感じやすいと報告している。他人の期待や見栄から来る余分に気づき、それを少しずつ削っていくことが、自分らしい生き方につながる。 参考：Drigotasら（1999）「Close partner as sculptor of the i…」 ↗／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

イタリア・ルネサンスの彫刻家(1475-1564)

「敢えて賢かれ。自分自身の理性を使う勇気を持て」

Sapere aude!

— イマヌエル・カント 「啓蒙とは何か」(1784)

「啓蒙とは、人間が自ら招いた未成年状態から抜け出ること」と続く

他人の指図ではなく自分の頭で考えよ

心理学では

カントの言う「自分の理性を使う勇気」は、心理学では自律性（自分で吟味し、納得して選んでいる感覚）にあたる。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を学期を通じて追跡する縦断研究で、自分の関心や価値観に根ざした目標（自己一致目標）を追う人ほど努力が続き、目標の達成が幸福感の向上に結びつきやすいことを示した。Chirkovら（2003）は韓国・ロシア・トルコ・米国の学生を調べ、どの国でも、文化の慣習を自ら納得して取り入れている人ほど幸福感が高いことを見いだした。人の意見をうのみにせず、「自分はなぜそう考えるのか」を一度問い直す習慣が、自分らしい選択を支える。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Chirkovら（2003）「Differentiating autonomy from indi…」

人物

ドイツの哲学者(1724-1804)。『純粋理性批判』

「内向的であることは、直されるべき欠点ではない」

— スーザン・ケイン 『Quiet 内向型人間の時代』(2012)

内向性は治すべき異常ではなく一つの気質である

心理学では

この名言は、内向性を直すべき欠点ではなく気質の一つとして受け入れることが、本来感（自分らしくいられている感覚）を支えるという考えと重なる。Lawnら（2019）は欧米に暮らす内向的な成人を調査し、「外向的なほうが望ましい」という信念を強く持つ人ほど本来感やウェルビーイングが低いことを示した。またGrantら（2011）は店舗の調査と実験から、部下が自ら動くチームでは内向的なリーダーのほうが成果を上げやすいことを見いだした。内向性は場面によって強みになる。無理に明るく振る舞うより、静かに考える時間や少人数での対話など、自分に合う場を意識して選ぶことが力を発揮する土台になる。 参考：Lawnら（2019）「Quiet Flourishing: The Authenticit…」 ↗／Grantら（2011）「Reversing the Extraverted Leadersh…」 ↗

人物

米国の作家・元弁護士。TEDトーク「内向的な人が秘めている力」

「不易流行」

— 松尾芭蕉(の教えと伝わる) 向井去来『去来抄』などに伝わる俳諧理念

理念の定式化は門人の記録による

俳諧には「時代を超えて変わらない本質(不易)」と「時代とともに新しくなる表現(流行)」の両方が必要であり、しかもその根は一つである、という芭蕉の教え。変わらない軸を持つことと、変わり続けることは矛盾しない

心理学では

芭蕉の「不易流行」は、心理学でいう自己の連続性（時が移っても自分は同じ自分だという感覚）と、変化との統合にあたる。Chandlerら（2003）はカナダの青年を対象に、昔と今の自分がなぜ同じ人物といえるかを語ってもらう面接研究を行った。その結果、自殺の危険を抱える若者ほど、変化の中で自分がつながっていると説明することが難しかった。また、自己概念の明確さ（自分が何者かがはっきりしている度合い）が高い人ほど、自尊感情が高く不安が低いことも報告されている（Campbellら, 1996）。大切にする価値観を確かめつつ、やり方や表現は新しく試す。その往復が、ぶれずにしなやかな自分を育てる。 参考：Chandlerら（2003）「Personal Persistence, Identity Dev…」 ↗／Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗

人物

江戸前期の俳人(1644-1694)

「守破離」

— 芸道の言葉(利休道歌に由来とされる) 「規矩作法 守り尽くして破るとも 離るるとても本を忘るな」

語としての「守破離」の定式化は後世

まず師の型を徹底的に守り(守)、次に他流も学んで型を破り(破)、最後に型を離れて自在の境地に至る(離)。ただし元の道歌は「離るるとても本を忘るな」と結ばれ、独立した後も基本を忘れるなと釘を刺している

心理学では

守破離は、外から与えられた型が少しずつ自分のものになっていく過程を描いている。自己決定理論ではこれを内在化（外的な規則を自分の価値として取り込むこと）と呼ぶ。Ryan & Deci（2000）は、規則が自分の価値と統合されるほど、行動は自律的で本来感（自分らしくある感覚）を伴うものになると整理した。Bloom（1985）は、一流のピアニストや水泳選手らへの面接調査から、才能が基礎を厳しく磨く時期を経て、自分なりの表現を追求する段階へ進むことを見いだした。型を離れるとは基本を捨てることではなく、基本が血肉になった姿である。新しい仕事でも、まず手本を丁寧になぞり、慣れたら工夫を足していくことが、自分らしいやり方を育てる助けになる。 参考：Ryan & Deci（2000）「Self-determination theory and the …」／Bloom（1985）「Developing Talent in Young People」 ↗

人物

千利休(1522-1591)の道歌に由来とされる芸道の発達論

「私の人生は楽しいものではなかった。だから私は自分の人生を創造したのだ」

My life didn't please me, so I created my life.

— ココ・シャネル 発言として流通

与えられた人生ではなく、創る人生

心理学では

この名言は、心理学でいう「ナラティブ・アイデンティティ」（人生を物語として語ることで形づくられる自己像）における「エージェンシー」（自分が人生の舵を握っている感覚）の表れである。McAdamsら（2001）は、つらい出来事が良い結果へ転じる「贖罪の物語」で人生を語る人ほど幸福感が高いことを、相関研究で示した。Adler（2012）は心理療法を受ける成人の語りを縦断的に追い、語りの中のエージェンシーの高まりが心の健康の改善に先立って現れることを見いだした。過去は変えられなくても、その意味づけは自分で選べる。日々の出来事を「自分が選んだ一歩」として書き留める習慣が、人生の著者になる助けになる。 参考：McAdamsら（2001）「When Bad Things Turn Good and Good…」／Adler（2012）「Living into the story: Agency and …」 ↗

人物

フランスのファッションデザイナー(1883-1971)。孤児院で育つ

「瑞巌和尚は毎日、自分自身に「主人公!」と呼びかけ、自分で「はい」と答えた」

— 『無門関』第12則 禅の公案「巌喚主人」

「惺々着(目を覚ましていよ)」「他日、人に瞞かれるな」と続く

自分の人生の主人公であることを日々確かめる

心理学では

禅の「主人公」は、気分や他人の評価に流されない本来の自己を指し、今の「物語の主役」という意味もここから生まれた。瑞巌の呼びかけは、距離を置いたセルフトーク（自分を名前や二人称で呼び、少し外から語りかけること）にあたる。Krossら（2014）は、人前でのスピーチを控えた人を対象とした実験で、自分を名前で呼んで考えた人は不安が少なく、スピーチの出来栄えもよいことを示した。Dolcos & Albarracín（2014）も、自分に「あなた」と語りかけると、課題の成績や行動への意図が高まることを実験で示した。迷ったときに自分の名前で一声かけ、心の中で「はい」と応じる習慣は、自分の軸に立ち返る助けになる。 参考：Krossら（2014）「Self-talk as a regulatory mechanis…」 ↗／Dolcos & Albarracín（2014）「The inner speech of behavioral reg…」 ↗

人物

瑞巌師彦は唐代の禅僧

「神の恵みによって、今の私があるのです」

By the grace of God I am what I am.

— パウロ 新約聖書・コリントの信徒への手紙一 15:10

過去も欠点も含めて、今の自分を引き受ける

心理学では

迫害者だった過去を持つパウロのこの言葉は、過去ごと今の自分を引き受ける告白である。心理学では、出来事をつないで「自分とは何者か」を語る物語をナラティブ・アイデンティティ（物語としての自己）と呼ぶ。McAdamsら（2001）は大学生と中年の成人の人生の語りを分析した。その相関研究では、つらい出来事が良い方向へ転じる「贖いの筋書き」で語る人ほど、幸福感が高かった。Pals（2006）の縦断研究（同じ人を長く追う研究）でも、困難な経験に向き合い、前向きな意味づけにたどり着いた女性ほど、後年の人生満足度が高かった。失敗を消すのではなく「あの経験があって今がある」と語り直すことが、揺るがない自己の土台になる。 参考：McAdamsら（2001）「When Bad Things Turn Good and Good…」／Pals（2006）「Narrative Identity Processing of D…」 ↗

人物

初期キリスト教の使徒(1世紀)。迫害者からの転向者

「まっすぐであれ。まっすぐに立たされるのではなく」

Be upright, not be kept upright.

— マルクス・アウレリウス 『自省録』第3巻・第7巻

外からの支えではなく、内から立つ

心理学では

この言葉は、自己決定理論でいう自律的動機づけ（自分で価値を認め、納得して行動すること）と、統制的動機づけ（罰や評価など外からの圧力で行動すること）の違いに重なる。Williamsら（1996）は減量プログラムの参加者を長期に追跡した縦断研究で、自律的な理由で参加した人ほど通い続け、減らした体重を維持しやすいことを示した。Pelletierら（2001）も競泳選手を追跡し、自ら価値を見いだして練習する選手ほど長く競技を続けることを報告している。外から支えられた姿勢は、支えが外れると崩れやすい。習慣や仕事のルールも「なぜ自分にとって大切か」を言葉にしておくことが、内から立つ力を育てる。 参考：Williamsら（1996）「Motivational predictors of weight …」 ↗／Pelletierら（2001）「Associations Among Perceived Auton…」 ↗

人物

ローマ皇帝・ストア派哲学者(121-180)

「まず、自分がどうありたいかを自分に告げよ。それから、なすべきことをなせ」

First say to yourself what you would be; and then do what you have to do.

— エピクテトス 『語録』第3巻

自己定義が行動に先行する

心理学では

この名言は、アイデンティティに基づく動機づけ（「自分はこういう人間だ」という自己像が行動を方向づける働き）を言い表している。Bryanら（2011）は米国の有権者を対象にした実験で、「投票する」と動詞で問うより「投票者になる」と名詞で問うほうが、実際の投票率が高まることを示した。Bryanら（2013）の実験でも、「ずるをしないで」より「ずるをする人にならないで」と伝えたほうが不正が減った。行動を自己像と結びつけると、その行動は「ありたい自分」を体現する手段になる。日々の目標も、まず「どんな人でありたいか」を言葉にしておくと、迷ったときの行動の拠り所になる。 参考：Bryanら（2011）「Motivating voter turnout by invoki…」 ↗／Bryanら（2013）「When cheating would make you a che…」 ↗

人物

古代ギリシャのストア派哲学者(55頃-135頃)

「急ぐ必要はない。きらめく必要もない。自分以外の誰かである必要もない」

No need to hurry. No need to sparkle. No need to be anybody but oneself.

— ヴァージニア・ウルフ 『自分ひとりの部屋』(1929)

そのままの自分でいることの静かな許可

心理学では

この言葉は、心理学でいう本来感（自分らしくいられているという感覚）と自己一致（ふるまいと内面が食い違わない状態）の大切さを言い当てている。Sheldonら（1997）は大学生を対象に、学生・友人・恋人といった役割ごとの性格の表れ方を調べ、場面によって自分を大きく変えている人ほど本来感が低く、幸福感も低いことを見いだした。Woodら（2008）の調査でも、他人の期待より自分の価値観に沿って生きている人ほど、人生満足度や自尊心が高かった。日々のなかで「いま無理に自分を飾っていないか」と一度立ち止まることが、肩の力を抜いて自分のペースで生きる助けになる。 参考：Sheldonら（1997）「Trait self and true self: Cross-ro…」／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

英国の作家(1882-1941)。モダニズム文学の代表

「あなたの内へ向かいなさい。あなたを書くことへと駆り立てる、その根拠を深く探りなさい」

— ライナー・マリア・リルケ 『若き詩人への手紙』(1903)

外の評価ではなく内的必然に問え

心理学では

リルケの言う「書かずにいられない根拠」を探る問いは、心理学でいう自己一致（目標が自分の価値観や関心から生じている度合い）を確かめる作業にあたる。Sheldon & Elliot（1999）は大学生の目標を学期を通じて追跡する縦断研究を行い、自己一致的な目標を持つ人ほど努力が続き、目標を達成しやすく、その達成が幸福感の向上と結びつきやすいことを示した。またAmabile（1985）は書くことに打ち込む人々を対象にした実験で、報酬や評価といった外的な理由を意識させると、その直後に書かれた詩の創造性が下がることを見いだした。何かを始めるときや迷ったときに「認められるためか、せずにいられないからか」と自分に問うことが、長く続く取り組みにつながる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Amabile（1985）「Motivation and creativity: Effects…」 ↗

人物

オーストリアの詩人(1875-1926)

「生涯をかけた特権とは、本当の自分自身になることである」

The privilege of a lifetime is being who you are.

— ジョーゼフ・キャンベル 『The Power of Myth』関連の講話

自分になることは義務ではなく特権である

心理学では

この名言は、心理学でいう本来感（自分らしくいられている感覚）や自己一致（目標や行動が本心からの価値観と合っている状態）を、生涯をかけて育てていくものとして捉えている。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を縦断的に追跡し、自己一致した目標を追う人ほど努力が続き、目標を達成しやすく、幸福感の向上とも結びついていることを示した。またSchlegelら（2009）は、「本当の自分」の特徴を思い浮かべやすい人ほど、人生に意味を感じていることを報告している。ときどき「この選択は本当に自分が望むものか」と問い直す習慣が、日々を自分の人生として生きる助けになる。 参考：Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」／Schlegelら（2009）「Thine own self: True self-concept …」

人物

米国の神話学者(1904-1987)。『千の顔をもつ英雄』

「裏を見せ、表を見せて、散る紅葉」

— 良寛 辞世と伝わる句(貞心尼に示したとされる)

貞心尼『はちすの露』に由来。谷木因の句とする説もある

裏も表も隠さず見せて生き、逝く

心理学では

この句が描く、裏も表も隠さず見せる姿は、心理学でいう本来感（自分らしくいられている感覚）と、弱さを含む自己開示（内面を相手に伝えること）に重なる。Woodら（2008）の質問紙調査では、他人の期待に流されず自分に正直に生きている人ほど、自尊感情や人生満足度が高い傾向が示された。またBrukら（2018）の一連の実験では、弱さや失敗を打ち明けることを本人は「みっともない」と予想しがちだが、見る側は勇気ある好ましい行為として受けとめることが分かった。ただし打ち明ける相手は、信頼関係に応じて選ぶとよい。表だけでなく裏もそっと見せることが、人との関係を深める助けになる。 参考：Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」／Brukら（2018）「Beautiful mess effect: Self–other …」 ↗

人物

江戸後期の禅僧・歌人(1758-1831)

「アイデンティティとは、内的な斉一性と連続性を維持する自信である」

— エリク・エリクソン 『幼児期と社会』(1950)ほか

「自分が自分であり続ける」感覚こそ発達の要

心理学では

この言葉は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分が何者かがはっきりしていて、ぶれない感覚）と自己連続性（過去・現在・未来の自分が一本の線でつながっている感覚）にあたる。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊心が高く、不安や抑うつの傾向が低いことを示した。またChandlerら（2003）は青年への面接研究で、自殺の危険が高い若者ほど「変わっても同じ自分である」理由を説明しにくいことを見いだした。節目に昔の日記や写真を見返し、変わった点と変わらない点を言葉にしてみる。その習慣が、自分を支える一本の軸づくりにつながる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Chandlerら（2003）「Personal Persistence, Identity Dev…」 ↗

人物

ドイツ生まれの発達心理学者(1902-1994)。心理社会的発達理論

「自己概念の明確性とは、自分についての信念が明確に定義され、内的に一貫し、時間的に安定していることである」

— ジェニファー・キャンベル Campbell et al. (1996) 自己概念明確性尺度

「ありのまま因子」の学術的定義そのもの

心理学では

この言葉は、心理学でいう自己概念の明確性（自分がどんな人間かという理解が、はっきりしていてぶれないこと）の定義である。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、神経症傾向（不安の感じやすさ）や反すう（嫌なことを繰り返し考えること）が低いことを示した。Ritchieら（2011）も相関研究で、ストレスの多い人ほど明確性が低く、それが幸福感の低さと結びつくことを報告している。何かを選ぶたびに「なぜそれを選んだか」を短く書き留め、自分の価値観を言葉にしておくことが、ぶれない自己像を育てる助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Ritchieら（2011）「Self-concept Clarity Mediates the …」 ↗

人物

カナダの心理学者。ブリティッシュコロンビア大学

「一隅を照らす、これ則ち国宝なり」

— 最澄 『山家学生式』(818)

「径寸十枚、是れ国宝に非ず」に続く一節

自分の持ち場を照らす人こそ宝である

心理学では

この名言は、役割の価値を規模や他人との比較ではなく、自分の持ち場で果たす意味に見いだす姿勢を説いている。心理学では「天職志向」（仕事を自分にとって意味ある使命ととらえる見方）や「タスク重要性」（自分の仕事が他者の役に立っているという認識）がこれに近い。Wrzesniewskiら（1997）は働く人を対象とした相関研究で、職種にかかわらず仕事を天職ととらえる人ほど、仕事や人生への満足度が高いことを示した。またGrant（2008）は募金の電話係やライフガードを対象とした実験で、自分の仕事が人を助けていると実感させると働きぶりが高まることを確かめた。今日の持ち場が誰の役に立っているかを一つ思い浮かべることが、日々の仕事を照らす灯になる。 参考：Wrzesniewskiら（1997）「Jobs, Careers, and Callings: Peopl…」／Grant（2008）「The significance of task significa…」 ↗

人物

平安初期の僧(766/767-822)。天台宗開祖

「私は自画像を描く。私が最もよく知っている主題だから」

I paint self-portraits because I am the person I know best.

— フリーダ・カーロ 発言・手記より

自分自身こそ探究に値する主題である

心理学では

自分を描き続けるカーロの姿勢は、自己概念の明確さ（自分がどんな人間かを、はっきりと一貫して捉えられている程度）を育む営みである。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつが低いことを示した。また、Pennebaker & Beall（1986）の実験では、つらい体験を感情も含めて書きつづった学生は、その後の健康センター受診が減った。ただし、自分を責める反すうに傾くときは、好奇心をもって自分を眺める視点を添えるとよい。日記や絵で自分をひとつの主題として描いてみることが、ありのままの自分を知る助けになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Pennebaker & Beall（1986）「Confronting a traumatic event: Tow…」 ↗

人物

メキシコの画家(1907-1954)。事故の後遺症と共に自画像を描き続けた

「私は私。世界中のどこにも、私とまったく同じ人はいない」

I am me. In all the world, there is no one else exactly like me.

— ヴァージニア・サティア 「自尊感情の宣言」(1975)

自分のすべてを自分のものとして所有する

心理学では

この宣言は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分がどんな人間かを、はっきりと一貫して捉えられている程度）と、本来感（自分らしくいられている感覚）を言い表している。Campbellら（1996）は大学生を対象とした一連の質問紙研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつの傾向が低いことを示した。またWoodら（2008）の尺度研究では、自分の感情や考えを自分のものとして受け入れて生きている人ほど、自尊感情や人生満足度が高かった。迷ったときは「自分は何を感じ、何を大切にしているか」を言葉にしてみることが、自分を取り戻す足場になる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

米国の家族療法家(1916-1988)。家族療法のパイオニア

「プリンシプル(原則)を持って生きよ」

— 白洲次郎 言動の記録・評伝より

状況に流されない自分の原則を持つ

心理学では

この名言は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分が何者で何を大切にするかがはっきりしている度合い）と、本来感（自分らしく生きているという感覚）に通じる。Campbellら（1996）は大学生を対象にした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊心が高く、神経症傾向（不安や落ち込みやすさ）が低いことを示した。またWoodら（2008）は本来感を測る尺度を作り、自分の価値観に沿って生き、他者の意見に流されにくい人ほど主観的幸福感や自尊心が高いことを見いだした。迷ったときに立ち返る原則をいくつか言葉にして書き留めておくと、周囲の圧力のなかでも自分の判断を保つ支えになる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」

人物

日本の実業家(1902-1985)。GHQと渡り合った「従順ならざる唯一の日本人」

「清き明き直き心(清明心)」

— 日本神話・神道の伝統的価値 『古事記』『日本書紀』の誓約の場面などに遡る

中世の「正直」、近世の「誠」へと展開していく日本倫理の源流

古代日本で最も重んじられた徳は、隠しごとのない澄んだ心(清明心)だった。何を成し遂げたかよりも、心が濁りなく明るく正直であるかを人の価値の中心に置く、日本の伝統的な倫理観の原点

心理学では

清明心は、心理学でいえば本来感（自分らしく偽りなくいられている感覚）と、隠しごとの少ない心理的透明性に近い。Woodら（2008）は本来感を測る尺度を開発し、自分の価値観に沿って偽りなく生きている人ほど、自尊心や人生満足度が高いことを示した。またSlepianら（2017）は多くの人が抱える秘密を調べる一連の研究を行い、秘密について思い返す頻度が高い人ほど幸福感が低いことを見いだした。人に隠す場面そのものよりも、心の中で抱え続けることが負担と結びついているのである。言えずに抱えていることを信頼できる人に話したり紙に書き出したりすることが、澄んだ明るい心を取り戻す助けになる。 参考：Woodら（2008）「The authentic personality: A theor…」／Slepianら（2017）「The experience of secrecy.」 ↗

「最初にして最良の勝利は、自分自身に勝つことである」

The first and best victory is to conquer self.

— プラトン 『法律』第1巻

他人との勝負に先立って、自分の欲望や衝動との勝負がある。そこでの勝利がすべての勝利の土台であり、逆に自分に負けることは最も恥ずべき敗北だと説く

心理学では

この言葉は、心理学でいう自己制御（目先の衝動を抑え、長期的な目標に沿って行動を整える力）の大切さを語っている。Moffittら（2011）は、ニュージーランドの子どもたちを30代まで追跡した縦断研究で、幼少期に自己制御が高かった人ほど、成人後の健康や経済状態が良好であることを示した。さらにHofmannら（2014）は、自制心の高い人ほど日々の気分や人生満足度が高く、欲求と目標の衝突そのものが少ないことを報告した。つまり自分に勝つとは、我慢を重ねるだけでなく、自分の望みと目標をそろえていくことでもある。誘惑に耐えるより先に、誘惑が生まれにくい環境と心から納得できる目標を選ぶことが、勝ち続ける土台になる。 参考：Moffittら（2011）「A gradient of childhood self-contr…」 ↗／Hofmannら（2014）「Yes, But Are They Happy? Effects o…」 ↗

人物

古代ギリシャの哲学者(BC427-347)。アカデメイア創設

「身体はひとつの大きな理性である。あなたが「精神」と呼ぶ小さな理性も、身体の道具にすぎない」

The body is a great reason. Your little reason, what you call spirit, is a tool of your body.

— フリードリヒ・ニーチェ 『ツァラトゥストラはこう語った』(1883)

「考える私(精神)が主人で、身体は乗り物」という西洋の伝統を逆転させた言葉。身体は意識よりも多くを知り、先に判断している ── 頭で作った自己像より、身体の感覚や反応の方が「本当の自分」を正直に語っている、という人間観

心理学では

この言葉は、身体化された認知（思考や判断は身体の状態と切り離せないという考え方）や内受容感覚（心拍など体の内側の感覚）の働きと重なる。Becharaら（1997）は、損得の仕組みが隠されたカードゲームの実験を行った。その結果、人は有利な選び方を言葉で説明できるようになる前から、不利な山を選ぼうとすると発汗反応を示し、選択も有利な方へ移っていった。Kandasamyら（2016）も、自分の心拍を正確に感じ取れる金融トレーダーほど成績がよく、業界に長くとどまっていることを報告している。迷ったときは理屈だけでなく、胸のざわつきや体のこわばりにも耳を澄ます。それが自分の本音に気づく手がかりになる。 参考：Becharaら（1997）「Deciding Advantageously Before Kno…」 ↗／Kandasamyら（2016）「Interoceptive Ability Predicts Sur…」 ↗

人物

ドイツの哲学者(1844-1900)

「身体は、状況をまるごと知っている。言葉になる前の、その漠然とした身体感覚(フェルトセンス)に問いかけなさい」

— ユージン・ジェンドリン 『フォーカシング』(1978)(要旨)

「なんとなく胸がつかえる」「喉の辺りが落ち着かない」── まだ言葉にならない身体の感じには、頭の分析よりも多くの情報が畳み込まれている。それに丁寧に注意を向け、ぴったりくる言葉を探す過程で、心の整理が進むという心理療法の技法

心理学では

この名言は、言葉以前の身体の感じ（フェルトセンス）に注意を向け、それに合う言葉を照らし合わせていく「体験過程」（内側で感じている流れ）の深まりを勧めている。Pascual-LeoneとYeryomenko（2017）のメタ分析では、面接中に自分の内側の感じに触れながら語れているクライエントほど、治療成果がよいという関連が見いだされた。またLiebermanら（2007）の脳画像実験では、感情に言葉を当てると扁桃体（恐れに関わる部位）の反応が弱まった。もやもやしたときは胸やお腹の感じにしばらくとどまり、「これは何だろう」と問いかけて合う言葉を探すことが、心の整理につながる。 参考：Pascual-LeoneとYeryomenko（2017）「The client “experiencing” scale as…」 ↗／Liebermanら（2007）「Putting Feelings Into Words」 ↗

人物

オーストリア出身の哲学者・臨床心理学者(1926-2017)。ロジャーズの共同研究者

「身体は、世界を持つための、私たちの一般的な手段である」

The body is our general medium for having a world.

— モーリス・メルロ=ポンティ 『知覚の現象学』(1945)

私たちは身体を「持っている」のではなく、身体「である」。世界はまず頭で認識されるのではなく、手が届く・歩いていける・触れられるものとして、身体を通じて開かれている ── 心身二元論を超えて、身体を自己と世界の接面に置き直した哲学

心理学では

この言葉は、心理学でいう身体化された認知（知覚や思考が身体の状態に支えられているという見方）に通じる。Bhalla & Proffitt（1999）の実験では、重い荷物を背負ったり走って疲れたりした後には、坂の傾きがより急に見積もられた。世界の見え方が、身体の状態と結びついていることが示されたのである。Botvinick & Cohen（1998）の実験でも、ゴムの手と自分の手を同時になでられると、ゴムの手を自分の手のように感じる錯覚が生じた。「自分」という感覚も、身体感覚から組み立てられていることが示されている。自分を見失いそうなときは、歩く、触れる、呼吸を感じるといった身体の実感から世界に触れ直すことが、自分らしさを取り戻す足場になる。 参考：Bhalla & Proffitt（1999）「Visual–motor recalibration in geog…」 ↗／Botvinick & Cohen（1998）「Rubber hands ‘feel’ touch that eye…」 ↗

人物

フランスの哲学者(1908-1961)。現象学の代表者

「まっすぐ自分の言葉は曲げねぇ。それが俺の忍道だ」

— うずまきナルト(岸本斉史『NARUTO』) 『NARUTO -ナルト-』(集英社)

落ちこぼれと呼ばれた少年が自分に課した唯一のルール。才能でも家柄でもなく、「言ったことを曲げない」という一点に自己を定義する ── 自己概念の核を「一貫性」に置いた宣言で、世界中の読者の座右の銘になった

心理学では

この名言は、自己概念の明確さ（自分がどんな人間かがはっきりしていて、揺れないこと）と、自己一致（目標が心から大切にする価値に根ざしていること）を体現している。Campbellら（1996）の相関研究では、自己像が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や抑うつの傾向が低かった。Sheldon & Elliot（1999）は大学生を追跡した縦断研究で、自分の価値観に沿った目標を持つ人ほど努力を続けて目標を達成し、その達成を通じて幸福感が高まっていたことを示した。才能や周囲の評価ではなく、自分で選んだ一つの約束を軸にすることは、心の土台になる。日々の小さな「言ったこと」を一つずつ守り続けることが、揺るがない自分を育てる。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

岸本斉史(1974-)は日本の漫画家。『NARUTO』は海外で最も読まれる日本マンガの一つ

「大切なのは、自分の欲しいものが何かを、ちゃんと知っていることだよ」

— スナフキン(トーベ・ヤンソン『ムーミン』シリーズ) ムーミン・シリーズ(1945-70)およびアニメ版で親しまれる

所有せず、群れず、季節とともに旅するスナフキンの言葉。物を持たないことが自由なのではなく、「自分が本当に欲しいものを知っている」ことが自由の条件である ── 欲望の整理という、ミニマリズムの核心を突く一言

心理学では

スナフキンの言葉は、心理学でいう自己概念の明確さ（自分がどんな人間で何を望むのかが、はっきりしている度合い）と、自己一致（目標が自分の本心からの関心や価値に沿っていること）に重なる。Campbellら（1996）は大学生を対象とした相関研究で、自己概念が明確な人ほど自尊感情が高く、不安や落ち込みが少ないことを示した。またSheldon & Elliot（1999）は、大学生の目標を学期を通じて追った縦断研究で、本心に沿った目標を持つ人ほど努力が長続きし、目標を達成しやすく、その達成がウェルビーイング（心の満たされた状態）の高まりと結びつきやすいことを見いだした。何かを手に入れる前に「これは本当に自分が欲しいものか」と一度問い直す習慣が、迷いの少ない選択を助ける。 参考：Campbellら（1996）「Self-concept clarity: Measurement,…」 ↗／Sheldon & Elliot（1999）「Goal striving, need satisfaction, …」

人物

トーベ・ヤンソン(1914-2001)はフィンランドの作家・画家

「人と違う生き方は、それなりにしんどいぞ。何が起きても、誰のせいにもできないからね」

— 月島靖也(映画『耳をすませば』) スタジオジブリ(1995、近藤喜文監督)

中学生の娘が進学勉強をやめて小説を書きたいと言ったとき、父は反対でも激励でもなく「自由の代償」を正確に伝えた。自分で選ぶとは、言い訳の権利を手放すこと ── 自律の定義を示した名場面

心理学では

この言葉は、自己決定理論でいう自律性（自分で選び、引き受けている感覚）が、結果の原因を自分に置くことと表裏一体だと示している。父は止めも煽りもせず、難しさを率直に伝えて選ばせた。Deciら（1994）の実験では、理由を説明し、相手の気の重さを認め、選択を委ねる関わり方が、内在化（やらされ感ではなく、価値を自分ごととして取り込むこと）を高めた。Grolnick & Ryan（1989）でも、自律を支える親をもつ子ほど、学校で自ら学びを調整する力が高かった。誰かの挑戦を見守るときは、厳しさを隠さず伝えたうえで決定を本人に返すことが、覚悟を育てる助けになる。 参考：Deciら（1994）「Facilitating Internalization: The …」／Grolnick & Ryan（1989）「Parent styles associated with chil…」 ↗

人物

近藤喜文(1950-1998)は日本のアニメーション監督